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涼州瑞像是佛教造像在中土發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的一種全新的藝術表現(xiàn)形式，河西走廊則是這一造像最核心的發(fā)生地，莫高窟初唐年間營建的第203窟，以涼州瑞像作為核心題材，赫然以主尊的形式出現(xiàn)在新創(chuàng)建的一個洞窟中，考慮到當時以涼州安氏為核心的粟特胡人集團勢力在河西的重要性和影響力，他們選擇有深厚稽胡色彩的涼州瑞像“劉師佛”“胡師佛”為洞窟新題材，并且第203窟的選址屬于當時空白的崖面高處，顯然有附會文獻所記劉薩訶涼州番禾瑞像從崖面“挺出”的意味，也是強調(diào)該造像預言盛世的基本思想，因此可以認為是一種“預言盛世的圖像”在敦煌的表現(xiàn)。而其作為“瑞像”出現(xiàn)在唐初的莫高窟，對敦煌的洞窟營建而言，顯示新時代背景下佛教界對政治、社會的強烈關注，同樣有其深遠的歷史意義，更是其后劉薩訶瑞像在河西地區(qū)影響擴大化的開端。