中華燦爛的古代物質(zhì)文明是由眾多的傳統(tǒng)工藝所創(chuàng)造的，蜀錦是我國(guó)傳統(tǒng)該眼工藝中一棵璀璨的明珠。蜀錦興于戰(zhàn)國(guó)而盛于漢唐，至今已有2000多年的悠久歷史，因產(chǎn)于蜀地而得名。

公元前316年，秦惠王派大將司馬錯(cuò)伐蜀，結(jié)束了古蜀國(guó)開(kāi)明王朝的統(tǒng)治，建立蜀郡，當(dāng)時(shí)蜀郡（郡址成都）生產(chǎn)的織錦已享有盛名，以其織紋的精細(xì)，圖案的生動(dòng)，色彩的艷麗而別具一格，被人們稱譽(yù)為蜀錦，此后蜀錦成為蜀地織造生產(chǎn)的一切錦類(lèi)地總稱。

錦是古代絲綢產(chǎn)品中工藝水平的代表，戴侗稱“織彩為文曰錦”，它既有一定的圖案花紋，又有豐富的色彩，是文彩并茂的高級(jí)染織工藝品?？楀\的工藝復(fù)雜，工序多，生產(chǎn)周期長(zhǎng)，織造難度，可謂“喪功費(fèi)日”、“價(jià)重如金”，從造字上看，絲織品的品名大多從“絲”旁，如絹、綃、紡、縐，綾、羅、綢、緞等，而錦是帛字旁金（帛是絲織品的總稱），含有與黃金同價(jià)的意思，古籍上有“六十日成匹，匹值萬(wàn)錢(qián)”的記載。在人們的心目中，“錦”被看作是富貴、絢麗、美好和前程遠(yuǎn)大的象征：如前程似錦，如花似錦，花團(tuán)錦簇，錦上添花，衣錦還鄉(xiāng)，錦衣玉食，奇錦珍貝，錦繡江山，錦囊妙計(jì)等等，絲綢文化豐富了漢文化，成為中華文化的一個(gè)重要組成部分。蜀錦絲綢文化與源于本土的道教文化，與三國(guó)文化、青銅文化、佛教文化、民俗文化以及成都的城市文化都有著相當(dāng)密切的關(guān)系。是植根于民族文化沃土中的一朵奇葩

蜀錦的產(chǎn)品和文彩千變?nèi)f化，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，適應(yīng)著各個(gè)社會(huì)歷史階段上人們對(duì)物質(zhì)文化和精神文化生活的需要，是蜀錦能夠保持成為世界染織工藝美術(shù)史上經(jīng)歷時(shí)間長(zhǎng)，影響的傳統(tǒng)工藝織錦的主要原因?？v觀蜀錦產(chǎn)品及其生產(chǎn)發(fā)展的歷史，從工藝演進(jìn)的角度，以其織物組織、生產(chǎn)流程、使用機(jī)具和提花技術(shù)等方面的變化，可以把它劃分為經(jīng)錦和緯錦兩大類(lèi)和兩個(gè)歷史發(fā)展階段。國(guó)內(nèi)外的一些學(xué)者和染織史書(shū)刊，普遍

認(rèn)為蜀錦的基本特征就是“彩條起彩，經(jīng)線顯花”的“經(jīng)錦”，這是很不的，近現(xiàn)古研究的成果和蜀錦生產(chǎn)實(shí)踐已經(jīng)證明，從戰(zhàn)國(guó)到公元八世紀(jì)中葉（中唐）以前的蜀錦都是經(jīng)錦，此后的蜀錦基本上都是緯錦，織物組織從經(jīng)二重轉(zhuǎn)向緯二重結(jié)構(gòu)，蜀錦織機(jī)從多綜多躡發(fā)展更新為花樓織機(jī)，突破了經(jīng)錦對(duì)圖案和配色上的局限，這兩種織機(jī)代表了蜀錦，同時(shí)也代表著我國(guó)絲織提花技術(shù)的兩種基本類(lèi)型和兩個(gè)發(fā)展階段，即由綜片提花到花樓提花，由方形綜框到自由綜（或束綜）的兩大階段，在中國(guó)乃至世界染織工藝