“禮”原是宗教祭祀儀式上的一種儀態(tài)，《說(shuō)文解字》就說(shuō)：“禮，履也，所以事神致福也?！薄岸Y”原來(lái)并沒(méi)有等級(jí)制度的倫理道德方面意義，在階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)后，人類(lèi)開(kāi)始有等級(jí)之分，宗教祭祀也隨之出現(xiàn)了身份的限制和區(qū)分，于是，作為宗教祭祀儀態(tài)的“禮”便開(kāi)始具有了社會(huì)身份區(qū)分的內(nèi)容。逐漸轉(zhuǎn)化為奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的一種身份制度。自從有了人類(lèi)社會(huì)，禮就產(chǎn)生了，它是現(xiàn)實(shí)生活的緣飾化，用外之物以飾內(nèi)情。

禮品是個(gè)人、企事業(yè)單位在經(jīng)營(yíng)或商務(wù)活動(dòng)中為了提高或擴(kuò)大其知名度，提高產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率（份額），獲取更高銷(xiāo)售業(yè)績(jī)和利潤(rùn)而特別定購(gòu)的。帶有企事業(yè)標(biāo)志的，具有某種特別含義的產(chǎn)品. 選擇一種代表企業(yè)精神、文化以及內(nèi)涵極為豐富的禮品，作為現(xiàn)代企業(yè)公關(guān)銷(xiāo)售的高極潤(rùn)滑劑尤其重要。它在企業(yè)進(jìn)行雙邊、多邊合作，開(kāi)辟新的市場(chǎng)，占有更多的市場(chǎng)份額，宣傳本企業(yè)的文化中是無(wú)可替代的。同時(shí)禮品也是一種廣告，一種宣傳，合適的禮品能在客戶的心目中建立起恒久而深刻的印象?，F(xiàn)代企業(yè)的禮品觀，除了傳承中國(guó)古樸的禮儀、禮節(jié)之外，更要與企業(yè)的形象、內(nèi)涵緊密的聯(lián)系在一起。

禮品具有新穎性、奇特性、工藝性和實(shí)用性。作為禮品的產(chǎn)品，它往往具有普遍人都喜歡而又不舍得自己掏錢(qián)買(mǎi)的特點(diǎn)。 送禮是一種感情的投資，能縮短人與人之間的感情距離，便于人們的溝通、交流，達(dá)成共識(shí)，開(kāi)創(chuàng)良好的商機(jī)。 早在春秋時(shí)期，我國(guó)就崇尚禮儀，幾千年來(lái)，已經(jīng)形成一種文化。隨著時(shí)間的推移，作為這種文化的物質(zhì)核心---禮品也在日新月異的變化。不同的年代，不同的歷史背景，禮品也各不相同。

禮品是信息交流的載體，更多的是傳遞饋贈(zèng)的信息和內(nèi)涵，達(dá)到饋贈(zèng)的目的來(lái)營(yíng)銷(xiāo)送禮人的“意圖”，完成禮儀、禮品的意義。