武漢工業(yè)設(shè)計分別從原始社會時期、手工業(yè)社會時期和工業(yè)社會時期三個階段概括人類設(shè)計美學(xué)思想的發(fā)生、發(fā)展和成熟，其主要觀點有:

1、設(shè)計美學(xué)思想是和人的造物活動、人的審美意識發(fā)生同時萌生出來的，是人類改造自然的偉大實踐的產(chǎn)物；

2、設(shè)計美學(xué)思想是在漫長的手工勞動時代的大發(fā)展和豐富的，伴隨著手工勞動的專門化，勞動技巧日益精湛，人們的設(shè)計審美眼光和經(jīng)驗極大地豐富，從而為設(shè)計美學(xué)的成長提供了優(yōu)厚的土壤；

3、設(shè)計美學(xué)思想的成熟，歸根到底還是工業(yè)社會日趨成熟所帶來的結(jié)果，只有在人類創(chuàng)造產(chǎn)品的力量由于包括機械在內(nèi)的現(xiàn)代科技手段的完善而變得越來越“自由”的情況下，馬克思所說的“人類是按照美的規(guī)律創(chuàng)造事物”的這個偉大時代才有可能降臨；

4、武漢工業(yè)設(shè)計認(rèn)為當(dāng)代設(shè)計美學(xué)思想是整個人類文明的歷史進程和當(dāng)代社會生活相互作用的必然結(jié)果。后現(xiàn)代主義設(shè)計美學(xué)不是設(shè)計美學(xué)的終結(jié)，而是人類追求完美、創(chuàng)造理想世界永不止息的追求中的一個環(huán)節(jié)；

5、整個一部人類文明史是人類按照自己的觀念改造客觀世界的歷史，實際上就是一部設(shè)計史。因而，抓住設(shè)計美學(xué)這個題目，也就抓住了研究無比復(fù)雜的人類文明現(xiàn)象。