面對技術(shù)帶來的技術(shù)矛盾，許多武漢工業(yè)設(shè)計學者紛紛提出解決技術(shù)與人類生存矛盾的理論，并把生態(tài)學、人類學、社會學等學科介入到技術(shù)的研發(fā)過程中。在此，值得一提的一個是生態(tài)技術(shù)，另一個是技術(shù)批判理論。

總結(jié)上述學者的理論主要涉及以下幾方面內(nèi)容;

1、向自然學習?！白匀坏姆?wù)”必須算進資本之中，在封閉的系統(tǒng)內(nèi)不斷地重復(fù)使用原材料，模仿自然，把經(jīng)濟從產(chǎn)品與購買轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)與過程，以及新型的納米技術(shù)、生物技術(shù)要遵循，并關(guān)注著自然的過程。

2、資源利用。提高水、土地等的生產(chǎn)效率，減少污染，把碳的排放量削減一半。

3、改變集中化的發(fā)展模式，以小規(guī)模、大工藝、好設(shè)計、沒有資源效率問題的發(fā)展模式;而且要適合于自然系統(tǒng)的承受能力，并執(zhí)行有選擇性的緩慢發(fā)展的發(fā)展模式。

4、經(jīng)濟系統(tǒng)屬于自然系統(tǒng)。經(jīng)濟的社會層面也將必須符合于經(jīng)濟的物理層面，在社會和文化的維度，上對技術(shù)進行探討。

“技術(shù)批判理論”的主導(dǎo)思想是，技術(shù)既不是中立的工具，它的負效應(yīng)也不能完全歸咎于技術(shù)本身。因此，武漢工業(yè)設(shè)計認為真正的問題不是支持或反對技術(shù)，而是如何利用技術(shù)，從多樣性的技術(shù)中做出正確地判斷與選擇。他試圖將社會重新構(gòu)建成一種新的文明規(guī)劃來處理技術(shù)問題。