美是設(shè)計的靈魂。在一般美學(xué)理論中，美被分為自然美、社會美、藝術(shù)美等諸種范疇。進(jìn)入工業(yè)社會之后，中山工業(yè)設(shè)計發(fā)現(xiàn)工業(yè)技術(shù)力量被作為一種新的文化成分引進(jìn)社會結(jié)構(gòu)，在應(yīng)用美學(xué)中又包含了用以專指工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)凝聚在產(chǎn)品形態(tài)之中意蘊美的技術(shù)美學(xué)。

技術(shù)美概念的形成是構(gòu)成工業(yè)設(shè)計美學(xué)的核心，它同樣不能闡明人工造物之美的全部內(nèi)涵，技術(shù)美學(xué)也只是人工造物之美的一個組成部分。現(xiàn)代造物之美應(yīng)體現(xiàn)著“綜合之美”的特征，社會的、自然的、藝術(shù)的、技術(shù)的、觀照的、體驗的、形式的、情感的，等等。工業(yè)設(shè)計師必須把握這種美的綜合特征，它不僅是理解造物之美的鑰匙，也是工業(yè)設(shè)計師創(chuàng)造和表達(dá)生活之美的鑰匙。

現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展在很大程度上影響著工業(yè)設(shè)計發(fā)展的面貌。工業(yè)設(shè)計本身就是因為工業(yè)革命帶來的產(chǎn)業(yè)變化而產(chǎn)生的。因此，中山工業(yè)設(shè)計認(rèn)為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計與科學(xué)技術(shù)的任何進(jìn)步都有著密切的關(guān)系，根本無法分開?？茖W(xué)技術(shù)是工業(yè)設(shè)計有機組成部分。

工藝美術(shù)理論家張道一先生就工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的概念曾進(jìn)行闡述，“工業(yè)設(shè)計應(yīng)包括工業(yè)技術(shù)設(shè)計和工業(yè)藝術(shù)設(shè)計，或稱為工業(yè)內(nèi)部設(shè)計和工業(yè)外部設(shè)計。設(shè)計院校的工業(yè)設(shè)計專業(yè)著重工業(yè)藝術(shù)設(shè)計，也就是外部造型設(shè)計”。一個完美的設(shè)計應(yīng)該是技術(shù)與藝術(shù)的有機結(jié)合，既體現(xiàn)它的技術(shù)性能，又蘊含著審美因素，是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。另外，科學(xué)技術(shù)是發(fā)展工業(yè)設(shè)計的手段，也是工業(yè)設(shè)計發(fā)展的結(jié)果。