重慶雕塑設(shè)計(jì)的大整體觀，即雕塑作品與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一的并存關(guān)系。商業(yè)地產(chǎn)之中這種整體狀是包括雕塑在內(nèi)的總體環(huán)境構(gòu)成因素所形成的一體化。西南地區(qū)的這種文化差異而傳統(tǒng)的雕塑制作更多的是把雕塑自身形態(tài)乃至自然形態(tài)的表現(xiàn)作為目標(biāo)。在撐起的寫實(shí)主義創(chuàng)作模式制約下雕塑的任務(wù)似乎更多的是完成造型，而設(shè)計(jì)的意念相對(duì)薄弱。巴渝文化中的公共藝術(shù)環(huán)境中的雕塑設(shè)計(jì)是追求場所環(huán)境中的雕塑與景物之間特定的構(gòu)成形式前提下的造型。景觀雕塑小品的存在形式同建筑有著密切的關(guān)系,相互間較容易形成統(tǒng)一的整體聯(lián)系從而融合為一體,雕塑產(chǎn)品的距離角度與光影的變化,使雕塑與周圍景物可能產(chǎn)生多變的構(gòu)成關(guān)系。比如比較平面壁畫的對(duì)建筑物和視覺方向的“擴(kuò)散”的情形,具有一種“聚焦”的作用。雕塑設(shè)計(jì)還應(yīng)從人的視覺需要某種調(diào)節(jié),正如對(duì)色彩余象反映戶樣。雕塑制作的時(shí)候還應(yīng)在某一特定的壞境申如能準(zhǔn)確地體驗(yàn)和判斷視覺的肌理需求,就能使雄塑設(shè)計(jì)達(dá)到效果。重慶戈雅雕塑藝術(shù)公司的雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)依據(jù)特定的需要和感受,而不是以某一種風(fēng)格或流派為標(biāo)準(zhǔn)。在重慶區(qū)域市場上雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)該具有它獨(dú)特的文化及符合當(dāng)?shù)孛褡逄厣脑O(shè)計(jì)理念。