殯葬禮儀是傳統(tǒng)文化的集大成，是源起于遠(yuǎn)古社會(huì)的靈魂觀與死后世界觀，發(fā)展出維系家庭孝道倫理的禮儀規(guī)范，著重在生者與亡者之間慎終追遠(yuǎn)的禮節(jié)制度與道德規(guī)范。殯葬禮儀是人類數(shù)千年來(lái)生存智慧的長(zhǎng)期累積與發(fā)揚(yáng)，其文化內(nèi)涵極為豐富與完備，體系相當(dāng)龐大與多元。這種處理死亡的生命禮儀，進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)之后，不應(yīng)被忽視或舍棄，應(yīng)是人們生命尊嚴(yán)的價(jià)值的再實(shí)現(xiàn)，更需要培養(yǎng)出較高水平的道德修養(yǎng)與倫理關(guān)懷，以殯葬禮儀來(lái)善待亡者與撫慰生者。

儀式

1.停尸儀式:他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護(hù)下度過生命中后的時(shí)刻，這叫做"挺喪"。

2.報(bào)喪儀式:報(bào)喪可以說(shuō)是人死后的種儀式了，它用發(fā)信號(hào)的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。

3.招魂、送魂儀式：客死在他鄉(xiāng)的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他"招魂"，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來(lái)。

4.做‘七’儀式:人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。

5.吊唁儀式:一般吊唁者都攜帶贈(zèng)送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書寫的"某某致"字樣的紙條

6.入斂?jī)x式:入殮有"大斂"和"小斂"之分。小斂是指為死者穿衣服，"大殮"是指收尸人棺，漢族民間俗稱為"歸大屋"。

7.喪服儀式:在喪禮中，晚輩給長(zhǎng)輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來(lái)是出自周禮，是儒家的禮制，后來(lái)，又被人們引申成為亡人"免罪"。

8.出喪擇日儀式:按照迷信的說(shuō)法，人在剛?cè)账?，?yīng)選在柔日下葬；柔日死，應(yīng)選在剛?cè)障略?，剛?cè)?、柔日要配合好才?

9.哭喪儀式:哭喪是中國(guó)喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場(chǎng)面多達(dá)數(shù)次。而出殯時(shí)的哭喪儀式是受重視的，所以有些地方有請(qǐng)人幫哭的習(xí)俗。

10.下葬儀式:這是死者停留在世間的后時(shí)刻了，一般都非常鄭重其事。

殯葬服務(wù)的人員就必須要有更強(qiáng)的心里素質(zhì)和服務(wù)意識(shí)，用自己的“心”來(lái)為家屬服務(wù)。在安儀殯葬服務(wù)中心，所有的工作人員都是擁有很多年殯葬服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，在儀容和語(yǔ)言上都會(huì)做到規(guī)范的服務(wù)，給逝者和家屬足夠的尊重感。

安儀殯葬服務(wù)中心始終秉持著為人服務(wù)的理念，將逝者放在位，不論在什么情況下都會(huì)以逝者為中心，提供一條龍服務(wù)，從遺體的接送到安葬都在其范圍內(nèi)，減輕了其家人的負(fù)擔(dān)，讓他們?cè)谑ビH人萬(wàn)分痛苦的時(shí)候不再會(huì)因?yàn)楹笫露械绞置δ_亂。安儀殯葬服務(wù)中心的每一輛長(zhǎng)途運(yùn)尸車都有正規(guī)合格的遺體轉(zhuǎn)運(yùn)手續(xù)，全程都是合法行駛，能夠保證將遺體時(shí)間送到目的地。其運(yùn)尸車內(nèi)還專門配有遺體冷凍設(shè)備，保證在運(yùn)送遺體的過程中遺體的完整性，在運(yùn)輸過程中全程將遺體新的遺體冷藏設(shè)備中，不會(huì)讓遺體出現(xiàn)任何損傷，讓逝者回歸故土，落葉歸根。