戲服,既是演出使用的,用來表演用的服裝罷了。不過是演出使用,用完即脫的服裝。
我們現(xiàn)在所見的漢服,是本朝廣大對中國漢族傳統(tǒng)文化方面擁有極大感情的人們,從典籍中,從圖畫中,從文物中,從各個方面復原出來,比較接近我們先祖的服裝形制的服裝樣式。這個漢服,是我們的一種精神寄托。雖然就目前來說,由于歷史,文化傳承,個人審美等等之類的因素,導致不能和歷史上我們的先祖?zhèn)兯┑囊恢?。但是,并不妨礙,我們持續(xù)不斷的向他們靠攏。并且不僅僅是衣服的靠攏。
漢服“始于黃帝,備于堯舜”,源自黃帝制冕服。定型于周朝,并通過漢朝依據(jù)四書五經形成完備的冠服體系,成為神道設教的一部分。因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事,于是有了二十四史中的輿服志?!包S帝、堯、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤” ,是說上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的 。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈,亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。
中國民族服裝服飾有極強的區(qū)域性特點。這是因為中國的56個民族分布在祖國的四面八方,呈現(xiàn)“大分散、小聚居”之勢。由于中國幅員遼闊,東西南北自然生態(tài)環(huán)境差異性大,經濟發(fā)展不平衡,分居各地的民族為適應所處自然環(huán)境,謀求自身發(fā)展,創(chuàng)造了不同民族、不同區(qū)域的服裝服飾。沿江河湖海而居,同是與水為鄰,也有其不同的特點,大海的怒濤與水鄉(xiāng)的恬靜、下海捕魚與內河下網完全是不同的境界,因此其服裝服飾也是不一樣的;同是住在深山之中,有的在山中密林深處,有的在山腳平壩之地,也是有區(qū)別的;同是以牧業(yè)為主,但東北、華北草場與西北草場和高原上的草場也是不盡相同的;平原的民族由于氣候條件的不同,穿戴也很不一樣。盡管如此,但有一點是相同的,就是體現(xiàn)了“天人合一”,即與自然生態(tài)條件相適應的特點。在與自然環(huán)境相適應的過程中,把本民族的特質文化內涵注入其中,各民族逐步形成了與自然環(huán)境和諧的一道道靚麗的服裝服飾風景線。
藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服,特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍,夏著無袖長袍,內穿各種顏色與花紋的襯衣,腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛“哈達”,把它看作是珍貴的禮物。“哈達”是雪白的織品,一般寬約二、三十厘米、長約一至兩米,用紗或絲綢織成,每有喜慶之事,或遠客來臨,或拜會尊長、或遠行送別,都要獻哈達以示敬意。
藏族服飾的基本特征是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、長靴、編發(fā)、金銀珠玉飾品等。由于長期的封閉性生存,藏族服飾發(fā)展的縱向差異并不大,其基調變化亦小。藏族服飾的形制與質地較大程度地取決于藏族人民所處生態(tài)環(huán)境和在此基礎上形成的生產、生活方式。