土葬。土葬是我國各民族葬禮中基本普遍的事物之一。沒有中國民族解放空間，就實(shí)行土葬以外的葬法，從這個(gè)意義上來說，土葬實(shí)際上存在于所有民族之中。從我國歷史情況看，至少封建社會(huì)是土葬發(fā)展的旺季。韓國解放前，進(jìn)行土葬的民族地區(qū)中，以血緣團(tuán)體或地域組織為單位的共同墓地也不少。墓穴多是長方形的堅(jiān)固的洞穴形成土坑，一部分地區(qū)的圓形和堅(jiān)硬的洞穴形成土坑。死者多為木棺盛尸，葬陶瓷器、竹器及器具皮；多民族多為施行一時(shí)性的永住法，舉行二次葬。葬告別式是單體葬，直子停止隨從的葬禮，側(cè)臥葬，而屈肢葬，葬于棺材等。在b一般是單人直肢葬，也有很多地方是夫婦合葬的。死者大致有一定的埋葬方向，一般有殉葬品。

葬祭是基于靈魂的不滅觀念和原始道德觀念而產(chǎn)生的社會(huì)習(xí)俗。靈魂不是物質(zhì)，而是人類的幻想，支配著人類的身體。在原始社會(huì)的中期，死者離開了這個(gè)世界，但是他的靈魂再次回到這個(gè)世界招來災(zāi)難，產(chǎn)生了這樣的想法。因而，除了對死去的家族的情趣性的懷念以外，期待他們能在另一個(gè)世界里(上)過上的生活，又加上對本族的本家的后人的呵護(hù)和呵護(hù)，形成了盛大復(fù)雜的祭祀崇拜的禮儀禮法「制度」。a「孟子·滕文公上」，「蓋世，不埋葬那個(gè)父母的人，那個(gè)父母死，群做谷。他度日，吃狐貍的食物，蒼蠅的布丁。我不看那個(gè)傳單。丈夫也不是人，其核心達(dá)到了臉部，反過來說，返回到26793;。孟子之所以變成在遙遠(yuǎn)的過去，人類舍棄尸體有意識地埋葬的死者，是因?yàn)槿藗儗λ勒叩南敕ㄊ怯懈鶕?jù)地的。

我國是一個(gè)多民族的國家，根據(jù)各民族所處的自然環(huán)境，從事的生產(chǎn)活動(dòng)不同，根據(jù)心理素質(zhì)的差異等多方面的原因，形成了各自的文化習(xí)俗。再加上各民族的社會(huì)歷史的發(fā)展不公平宗教信仰的差異，所以松年先生的種類也多種多樣。大致說來，分為土葬、火葬、懸崖洞葬、棺葬、數(shù)不清、水葬、天葬、塔葬等幾種。也就是說，世界上有些主要的葬禮形式，在我國幾乎都有。

皮卡殯儀車產(chǎn)品的選擇常識：

風(fēng)景G7選用承載更大的輪胎195R15C，單胎承載950kg;后橋軸管相對加粗，后橋承載;前懸架上擺臂采用鑄造工藝，選用優(yōu)質(zhì)球墨鑄鐵，扭桿及橫向穩(wěn)定桿相對加粗3mm;提升20%承載;前雙A型臂獨(dú)立懸掛、后板簧變剛度懸掛、前副車架以及扎實(shí)的底盤和高剛性的車身，共同打造風(fēng)景G7產(chǎn)品乘坐、承載而舒適的平衡。

出殯：依照既定日期，亡故的第七天或第五天，親朋好友會(huì)再次來到事主家里，一起參與出殯典禮。事主家里會(huì)建立靈棚，擺上亡人遺像，遺像前再擺上五份饅頭（每份五個(gè)）、五份葷菜、五份素

菜，以及酒壺、酒杯，供人祭拜。靈棚前側(cè)兩頭用白紙黑字書寫“慎終須盡三年孝，追遠(yuǎn)常懷一片心”等款式對聯(lián)，橫批一般是“當(dāng)大事”或“祭之以禮”。出殯的時(shí)間一般都安排在下午三、四點(diǎn)

鐘，棺材安放到一架由十六人抬的“儀杠”上，男人們在儀杠前面，女人們跟在儀杠后邊。這時(shí)候，親朋好友以及街坊鄰居還要依照類別，推選一名主祭帶領(lǐng)大家再次進(jìn)行集體祭拜。祭拜的方式很復(fù)雜，有“二十四拜”“巧十三”等。