人來(lái)自天地間，必將回歸于天地間。所以，人死后，埋入地下，回歸自然，是的，不必奢靡。這就是為什么漢族人為了而注重掩埋的原因。搬遷墓地也是為了調(diào)整中性化，盡可能實(shí)現(xiàn)和諧，給子孫后代遮蔭。

遷墳的良辰吉日：遷墳的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)是啟攢。????啟攢.有啟攢的專(zhuān)用日子,和特定的程序?良辰吉日的選擇為：鳴吠日、鳴吠對(duì)日（不守冢）；忌：月建,月破,月煞.月刑.月壓,平日.收日,劫煞.災(zāi)煞.四廢,五墓,復(fù)日,重日。

雖說(shuō)龜形墓在閩南并不少見(jiàn)，可是像這樣有頭有尾、形象逼真的烏龜卻是極其罕見(jiàn)的。天然龍脈龜形成一個(gè)巨大的烏龜，龜殼、龜身古樸滄桑，栩栩如生。烏龜是中國(guó)的精神對(duì)象。龍、獨(dú)角獸、鳳凰被譽(yù)為“四靈”。統(tǒng)治者把象征世俗力量和功德的石碑放在石碑上。

為死者洗澡，“前三后四”，即用濕毛巾在死者胸前抹三下，背后抹四下，殯葬用品廠家熱銷(xiāo)，穿戴壽衣壽帽，殯葬用品，并在其右手放入一根棍棒或柳樹(shù)枝，上串一燒餅，稱(chēng)“-棒”。覆衾死者身上，臉上則覆蓋白布(即《家禮》中所說(shuō)小殮 )。設(shè)祭，哭喪，守靈。一般攤尸半天到三天不等，家中必要到場(chǎng)的人到齊后即將死者放入棺材，此為“大殮”，設(shè)奠，家人嚎哭。釘棺蓋時(shí)孝子在一旁高喊“某某躲釘！”此時(shí)成服，墓地，設(shè)祭堂，早晚奠，接受親友吊喪。

殮后計(jì)算日支與死時(shí)相沖，則要預(yù)設(shè)祭儀，關(guān)門(mén)掩戶，全家躲避他處，稱(chēng)“回殃”，認(rèn)為亡者回家時(shí)會(huì)帶回殃神?；匮暧址Q(chēng)“回煞”，屆時(shí)必用蘆稈作梯，禮花填充物銷(xiāo)售，靠在屋檐上，說(shuō)亡人由此而下地回家，有的人家還撒灰在地上以驗(yàn)亡者足跡。屋中設(shè)有筵席，等待死者回來(lái)享用。次日如發(fā)現(xiàn)灰上有痕跡，殯葬用品靈堂布，就以為是亡魂昨夜回家了，其實(shí)是偷葷貓、鼠留下的行跡也說(shuō)不定。更有甚者請(qǐng)道士驅(qū)煞送走殃神俗稱(chēng)“趕鬼”。