中國的歷史文化博大精深，在漫長的歷史長河中也出現(xiàn)了各種各樣的習(xí)俗，有關(guān)婚禮，喪葬方面的習(xí)俗更是數(shù)不勝數(shù)，而在人去世之后，講究的就要數(shù)這個環(huán)節(jié)——為去世的人穿壽衣。

壽衣，在農(nóng)村有的地方還稱為“送老衣”，是在人世間穿的后一套衣服，因此是非常重要的，一般在有的地方人們在老人還沒有去世的時候就會提前準(zhǔn)備好棺材和壽衣。想必很多人認(rèn)為老人尚在世就準(zhǔn)備這些東西，那不是非常的晦氣詛咒老人家嗎？其實(shí)恰好相反，壽衣中的“壽”就是長壽的意思，人們提前準(zhǔn)備還有為老人增添福壽的意思，有的老人身體不夠好，提前準(zhǔn)備還能為老人家沖沖喜。

河燈也叫“荷花燈”。每年農(nóng)歷七月十五日晚上，人們做燈放人水中，傳說可為屈死冤魂引路。肖紅在《呼蘭河傳》中的一段文字，對這種習(xí)俗作了的解釋：“七月十五是個鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？?，想托生，又找不著路。這若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生?！狈艧魰r用一塊木板鉆孔，上面用竹蔑編織各式各樣的燈籠，其燈型多為蓮花燈，其含義為超度鬼魂。而在東南沿海一帶，會在燈中放置銀元，漁船爭相攫取，獲得者可以“一年大順”。

對于中元節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，在很多人看來有些迷信甚至是勞神費(fèi)心。即便如此，這種追思祭祖的習(xí)俗也還是一直沿襲到今天。其深層次的原因時什么呢？

節(jié)日是文化傳承載體中國的每個傳統(tǒng)節(jié)日都蘊(yùn)含著濃厚的文化習(xí)俗，也承載著國人深深的情感訴求，比如：春節(jié)象征著辭舊迎新，團(tuán)團(tuán)圓圓；端午節(jié)意味著人們生生不息的思念情懷以及對美好生活的向往...而中元節(jié)真正傳達(dá)的則是一種敬畏精神和感恩情懷，更飽含了傳統(tǒng)的孝道文化。

道教和儒教一樣是中國土生土長的宗教，在中國發(fā)展的幾千年來，形成了自己特有的文化，道教文化極其高雅，極其通俗。

道家重視對“道”的追求，一旦達(dá)到“道”的境界，則生死兩忘，萬物皆按照自然規(guī)律運(yùn)作，生死都是自然而然的狀態(tài)，也就無謂生死。道家思想在個體的生死觀上表現(xiàn)出一種超然的樂死態(tài)度，也是由其所謂的順應(yīng)天道，崇尚無為的超逸世界觀和人生觀所決定的。

道家的殯葬觀主張薄葬，認(rèn)為“夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也”。核心理念強(qiáng)調(diào)的是“歸本返真、復(fù)歸自然”的薄葬觀思想。