壽衣不能有紐扣

無論是壽衣的材質(zhì)還是選料都是大有講究的，壽衣的布料不能是皮毛的華麗綢緞，因?yàn)榕乱压实娜藖砩鷷?huì)變成獸類，綢緞中的緞和“斷”是同音，有斷子的意味，因此不可以用這兩樣面料來做壽衣。衣服的面料一般是厚實(shí)的絹棉做成，因?yàn)椤敖仭庇兄熬炷睢钡囊馑?，表達(dá)出對(duì)已故的人有眷戀和緬懷的情感，還有重要的是壽衣不能出現(xiàn)紐扣，要用帶子系著，因?yàn)閹Ь褪恰皫碜铀谩钡囊馑?，而紐與“扭”是同音，代表著后代不團(tuán)結(jié)。

廣西天等一帶在中元節(jié)有跳天燈習(xí)俗。舊時(shí)跳天燈活動(dòng)多是一些迎神賽會(huì)、驅(qū)逐疫鬼之類的迷信活動(dòng)，現(xiàn)已逐漸發(fā)展成為一種民間體育活動(dòng)。

跳天燈一般在村頭較平坦的場(chǎng)地上進(jìn)行，72個(gè)小碗裝上豆油，分別排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距離置燈并點(diǎn)燃，跳燈的人頭戴面具，手持木魚、小鼓、鑼鈸等樂器，亦有手持掛紙花條木棍者。開頭由一人帶頭敲打木魚，按節(jié)奏有規(guī)律地在每行燈中穿來跳去，到行角轉(zhuǎn)彎處，每人都要做一些亮相的跳步轉(zhuǎn)彎動(dòng)作，并吹打各自手中所持的樂器及道具。夜間觀跳天燈的場(chǎng)面，宛如長(zhǎng)龍?jiān)谛枪庵形鑴?dòng)。

河燈也叫“荷花燈”。每年農(nóng)歷七月十五日晚上，人們做燈放人水中，傳說可為屈死冤魂引路。肖紅在《呼蘭河傳》中的一段文字，對(duì)這種習(xí)俗作了的解釋：“七月十五是個(gè)鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？?，想托生，又找不著路。這若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生。”放燈時(shí)用一塊木板鉆孔，上面用竹蔑編織各式各樣的燈籠，其燈型多為蓮花燈，其含義為超度鬼魂。而在東南沿海一帶，會(huì)在燈中放置銀元，漁船爭(zhēng)相攫取，獲得者可以“一年大順”。

放河燈，中元節(jié)和七月的后都有?！督鹆隁q時(shí)記》中稱：“中元金陵人家，延僧舟次誦經(jīng)，剪五色紙為荷花燈，沿水放之，俗稱齋河孤?！薄段醭瘶肥隆分姓f：“僧家建盂蘭盆會(huì)，放燈于西湖及塔上湖中，謂之照冥。”另外，還有《北京歲華記》中的水燈，都是稱呼不同但燈的實(shí)質(zhì)一樣，都含有消除災(zāi)禍之意。吳江地區(qū)中元節(jié)放水燈，先由主持者向各家募捐，然后在七月十五雇數(shù)十艘船只，夜間在河中游行，船上都扎彩懸燈。有請(qǐng)僧誦經(jīng)的，有供奉佛像的，另外有數(shù)艘船只，雇請(qǐng)多人在船上奏樂，后面的船，專門將五彩紙折成燈，點(diǎn)火后放到河面上，紅白相間，頗為壯觀。