中國的歷史文化博大精深，在漫長的歷史長河中也出現(xiàn)了各種各樣的習(xí)俗，有關(guān)婚禮，喪葬方面的習(xí)俗更是數(shù)不勝數(shù)，而在人去世之后，講究的就要數(shù)這個(gè)環(huán)節(jié)——為去世的人穿壽衣。

壽衣，在農(nóng)村有的地方還稱為“送老衣”，是在人世間穿的后一套衣服，因此是非常重要的，一般在有的地方人們?cè)诶先诉€沒有去世的時(shí)候就會(huì)提前準(zhǔn)備好棺材和壽衣。想必很多人認(rèn)為老人尚在世就準(zhǔn)備這些東西，那不是非常的晦氣詛咒老人家嗎？其實(shí)恰好相反，壽衣中的“壽”就是長壽的意思，人們提前準(zhǔn)備還有為老人增添福壽的意思，有的老人身體不夠好，提前準(zhǔn)備還能為老人家沖沖喜。

壽衣為單數(shù)

給老人穿的壽衣只能是單數(shù)，絕不能是雙數(shù)，想必不少的人不懂了，中國自古以來不都是講究雙數(shù)才為好，為啥到這里就成了單數(shù)了，這樣的說法是沒有錯(cuò)的，但是對(duì)于這個(gè)雙數(shù)就不適用了。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為在陰間單數(shù)才是吉利的象征，另一方面就是避免“重喪”，人去世后穿壽衣是對(duì)死者的尊重，希望死者來世可以做個(gè)有福壽之人。

節(jié)日中，漢族民間俗信行為中，為突出的是燒紙。據(jù)迷信傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時(shí)要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會(huì)再去搶劫送給其祖先的錢了，至于為何燒紙當(dāng)錢，漢族民間亦有一個(gè)滑稽的傳說。東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)；其兄蔡莫，受嫂子慧娘的鼓動(dòng)，找蔡倫學(xué)習(xí)造紙技術(shù)?？墒牵棠嶅X心切，技術(shù)沒真正學(xué)到家便匆忙趕回家開張營業(yè)。結(jié)果，他造的紙質(zhì)量太次，無人問滓?；勰锟嗨稼は?，心生一計(jì)。一日深夜，蔡莫放聲大哭，驚動(dòng)四周鄰居。他說，慧娘因造紙的事，夫妻發(fā)生口角后，上吊身亡。第二天，即七月十五日，蔡莫假作悲傷痛悔，邊號(hào)啕哭泣，邊將紙點(diǎn)火焚燒。眾人正在勸慰，忽見慧娘蘇醒過來。她告訴眾人，之所以能夠死而復(fù)生，是因?yàn)殚愅踅拥搅瞬棠腿サ腻X，才將其放歸人世的。陽間拿銅當(dāng)錢，陰間是拿紙當(dāng)作錢。大家信以為真，皆紛紛掏錢，將蔡莫的存紙搶購一空，好給祖先燒紙送錢用。中元節(jié)燒紙的習(xí)俗就是由此而產(chǎn)生。

佛教是世界三大宗教之一。作為一種世界性的宗教文化現(xiàn)象，他的發(fā)展是超越國界的。佛教作為外來宗教，在我國歷史發(fā)展中具有舉足輕重的地位，影響著社會(huì)各個(gè)階層。

中國是一個(gè)鬼神信仰很深的國度，人們很早就有靈魂的觀念。佛教認(rèn)為：生、老、病、死，人之常情，而死并非生命的結(jié)束，只是另一場輪回的開始，所以說“生死一如”，要我們看淡生死，進(jìn)而看破無常。佛教的喪葬觀使傳統(tǒng)的儒家喪葬禮儀遭到嚴(yán)重的破壞并使得人們的喪葬觀念和喪葬方式發(fā)生了改變，成為中國民間喪葬習(xí)俗的重要組成部分。