古人的講究很多，需要遵循的禮儀也有很多。在喪禮方面，無論男方做多大的官，一旦家中父母逝世，都要回去守喪三年，要不然就會為人所詬病。到了現(xiàn)代社會，很多的習俗早已被逐漸淡化，然而仍有一部分被保留了下來。今天，我們就來說一句俗語“喪不報孝不吊，不燒紙不謝孝”，看看老祖宗留下來的規(guī)矩。

對于中元節(jié)的風俗習慣，在很多人看來有些迷信甚至是勞神費心。即便如此，這種追思祭祖的習俗也還是一直沿襲到今天。其深層次的原因時什么呢？

節(jié)日是文化傳承載體中國的每個傳統(tǒng)節(jié)日都蘊含著濃厚的文化習俗，也承載著國人深深的情感訴求，比如：春節(jié)象征著辭舊迎新，團團圓圓；端午節(jié)意味著人們生生不息的思念情懷以及對美好生活的向往...而中元節(jié)真正傳達的則是一種敬畏精神和感恩情懷，更飽含了傳統(tǒng)的孝道文化。

生命無法永恒，但精神卻可以延續(xù)

人的生命是有限的，但是每個人關于生命的回憶，卻是延綿不絕的，正是這種關于祭祀、孝道的傳統(tǒng)文化，承載了人們的情感寄托，不僅寬慰了將逝者，而且也成為生者的情感慰藉，使每個人的精神世界保持了“完整”。

孝道的傳承，是中國傳統(tǒng)節(jié)日帶給我們現(xiàn)代人寶貴的精神財富，隨著歲月的流逝，有些節(jié)日逐漸淡出人們的視野，其真正的文化內(nèi)涵卻無法得到很好的傳承。多數(shù)人重視生前的盡孝，卻忽視了至親之人在生命后一程其實更需要關懷和陪伴，面對突如其來的不幸，往往毫無準備?；蛟S只有當我們開始正視死亡，才能感受到生命中珍貴、需要被守護的東西，與其在告別的那一刻帶著遺憾匆匆收場，為何不選擇提前安排好自己和至親的人生規(guī)劃呢？

儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化中占主導地位，儒家文化貫穿整個中國的思想、文化史，指導著甚至制約著歷代統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治的思、言、行、為，在現(xiàn)代殯葬業(yè)中仍發(fā)揮著其積極的影響力。

儒家對死亡有著其獨特的態(tài)度與視角，他以生為貴，強調(diào)樂生忘憂；已死為終，強調(diào)重喪哀死。

儒家看重的是生死坦然?？鬃诱J識到生死在天，但并未就此聽天由命，順其自然。死亡是自然生命的結束，子曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！比寮铱粗厣匾曀劳?，認為生命是珍貴而不可再生的。

另外儒家引導人們樹立科學的死亡觀和喪葬觀，并用來指導人們的殯葬活動。傳承殯葬文化，把的、具有進步意義的殯葬文化傳承下去。