古人的講究很多,需要遵循的禮儀也有很多。在喪禮方面,無論男方做多大的官,一旦家中父母逝世,都要回去守喪三年,要不然就會(huì)為人所詬病。到了現(xiàn)代社會(huì),很多的習(xí)俗早已被逐漸淡化,然而仍有一部分被保留了下來。今天,我們就來說一句俗語“喪不報(bào)孝不吊,不燒紙不謝孝”,看看老祖宗留下來的規(guī)矩。
壽衣不能有紐扣
無論是壽衣的材質(zhì)還是選料都是大有講究的,壽衣的布料不能是皮毛的華麗綢緞,因?yàn)榕乱压实娜藖砩鷷?huì)變成獸類,綢緞中的緞和“斷”是同音,有斷子的意味,因此不可以用這兩樣面料來做壽衣。衣服的面料一般是厚實(shí)的絹棉做成,因?yàn)椤敖仭庇兄熬炷睢钡囊馑?,表達(dá)出對(duì)已故的人有眷戀和緬懷的情感,還有重要的是壽衣不能出現(xiàn)紐扣,要用帶子系著,因?yàn)閹Ь褪恰皫碜铀谩钡囊馑迹~與“扭”是同音,代表著后代不團(tuán)結(jié)。
燒七,指從死者亡日算起,喪家每隔七日到墳地?zé)埣赖煲淮?,直到七七第四十九天為止。燒百日,指在親人死亡滿百天時(shí)的祭奠,依此類推,燒周年,指滿一年的燒祭,第二、三周年也有相同的活動(dòng)。除了集中于上述的喪葬和守孝期內(nèi),燒紙祭奠也散見于此后的其他日子中,如死者的忌日、各種祭祀年節(jié)等。不同的燒紙祭祀含義略有不同,如喪葬期內(nèi)的燒七多是對(duì)亡靈和鬼魂的祭祀,之后的燒祭則多為祖先祭祀。
諸多祭日中,“五七”和“三周年”為隆重,俗稱:“五七三周年,不燒不周全?!毕挛木蜔吆腿苣赀@兩個(gè)祭日,稍作介紹,以期對(duì)民間祭奠儀式有所了解。
燒七,亦稱做七、齋七、理七、七七齋等,是民間常見的奠祭習(xí)俗。其大致內(nèi)容是:在死者初亡后的四十九天內(nèi),親屬每隔七天開設(shè)一次齋會(huì),奠祭亡魂,前后共七次。做七習(xí)俗源于何時(shí)何地何種觀念,有一種說法認(rèn)為其源自先秦時(shí)代的“魂魄聚散說”,即人之初生,以七日為臘,一臘而一魄成,七七四十九日而七魄皆備;相應(yīng)的在人之初死,一日散一魄,七日散盡而人終歸西,故有以七日為忌,每七燒紙祭奠的習(xí)俗,稱作燒七。