袖子忌諱短

人在離世后穿壽衣的時(shí)候袖子必須遮住死者的雙手，忌諱袖子短蓋不住手，這條規(guī)矩主要是為死者子孫后代著想，因?yàn)樵谵r(nóng)村有這樣的說(shuō)法，如果死者的袖子沒(méi)有遮住自己的雙手，那么將預(yù)示著自己的后代不是做賊就是討飯。這就是中國(guó)式父母，在世的時(shí)候一輩子為了兒女奮斗，就連去世后還是為兒女子孫擔(dān)心。

節(jié)日中，漢族民間俗信行為中，為突出的是燒紙。據(jù)迷信傳說(shuō)，陽(yáng)間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時(shí)要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會(huì)再去搶劫送給其祖先的錢了，至于為何燒紙當(dāng)錢，漢族民間亦有一個(gè)滑稽的傳說(shuō)。東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)；其兄蔡莫，受嫂子慧娘的鼓動(dòng)，找蔡倫學(xué)習(xí)造紙技術(shù)?？墒?，蔡莫賺錢心切，技術(shù)沒(méi)真正學(xué)到家便匆忙趕回家開(kāi)張營(yíng)業(yè)。結(jié)果，他造的紙質(zhì)量太次，無(wú)人問(wèn)滓。慧娘苦思冥想，心生一計(jì)。一日深夜，蔡莫放聲大哭，驚動(dòng)四周鄰居。他說(shuō)，慧娘因造紙的事，夫妻發(fā)生口角后，上吊身亡。第二天，即七月十五日，蔡莫假作悲傷痛悔，邊號(hào)啕哭泣，邊將紙點(diǎn)火焚燒。眾人正在勸慰，忽見(jiàn)慧娘蘇醒過(guò)來(lái)。她告訴眾人，之所以能夠死而復(fù)生，是因?yàn)殚愅踅拥搅瞬棠腿サ腻X，才將其放歸人世的。陽(yáng)間拿銅當(dāng)錢，陰間是拿紙當(dāng)作錢。大家信以為真，皆紛紛掏錢，將蔡莫的存紙搶購(gòu)一空，好給祖先燒紙送錢用。中元節(jié)燒紙的習(xí)俗就是由此而產(chǎn)生。

對(duì)于中元節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，在很多人看來(lái)有些迷信甚至是勞神費(fèi)心。即便如此，這種追思祭祖的習(xí)俗也還是一直沿襲到今天。其深層次的原因時(shí)什么呢？

節(jié)日是文化傳承載體中國(guó)的每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都蘊(yùn)含著濃厚的文化習(xí)俗，也承載著國(guó)人深深的情感訴求，比如：春節(jié)象征著辭舊迎新，團(tuán)團(tuán)圓圓；端午節(jié)意味著人們生生不息的思念情懷以及對(duì)美好生活的向往...而中元節(jié)真正傳達(dá)的則是一種敬畏精神和感恩情懷，更飽含了傳統(tǒng)的孝道文化。

佛教是世界三大宗教之一。作為一種世界性的宗教文化現(xiàn)象，他的發(fā)展是超越國(guó)界的。佛教作為外來(lái)宗教，在我國(guó)歷史發(fā)展中具有舉足輕重的地位，影響著社會(huì)各個(gè)階層。

中國(guó)是一個(gè)鬼神信仰很深的國(guó)度，人們很早就有靈魂的觀念。佛教認(rèn)為：生、老、病、死，人之常情，而死并非生命的結(jié)束，只是另一場(chǎng)輪回的開(kāi)始，所以說(shuō)“生死一如”，要我們看淡生死，進(jìn)而看破無(wú)常。佛教的喪葬觀使傳統(tǒng)的儒家喪葬禮儀遭到嚴(yán)重的破壞并使得人們的喪葬觀念和喪葬方式發(fā)生了改變，成為中國(guó)民間喪葬習(xí)俗的重要組成部分。