壽衣為單數

給老人穿的壽衣只能是單數，絕不能是雙數，想必不少的人不懂了，中國自古以來不都是講究雙數才為好，為啥到這里就成了單數了，這樣的說法是沒有錯的，但是對于這個雙數就不適用了。因為古人認為在陰間單數才是吉利的象征，另一方面就是避免“重喪”，人去世后穿壽衣是對死者的尊重，希望死者來世可以做個有福壽之人。

袖子忌諱短

人在離世后穿壽衣的時候袖子必須遮住死者的雙手，忌諱袖子短蓋不住手，這條規(guī)矩主要是為死者子孫后代著想，因為在農村有這樣的說法，如果死者的袖子沒有遮住自己的雙手，那么將預示著自己的后代不是做賊就是討飯。這就是中國式父母，在世的時候一輩子為了兒女奮斗，就連去世后還是為兒女子孫擔心。

放河燈，中元節(jié)和七月的后都有?！督鹆隁q時記》中稱：“中元金陵人家，延僧舟次誦經，剪五色紙為荷花燈，沿水放之，俗稱齋河孤。”《熙朝樂事》中說：“僧家建盂蘭盆會，放燈于西湖及塔上湖中，謂之照冥?！绷硗?，還有《北京歲華記》中的水燈，都是稱呼不同但燈的實質一樣，都含有消除災禍之意。吳江地區(qū)中元節(jié)放水燈，先由主持者向各家募捐，然后在七月十五雇數十艘船只，夜間在河中游行，船上都扎彩懸燈。有請僧誦經的，有供奉佛像的，另外有數艘船只，雇請多人在船上奏樂，后面的船，專門將五彩紙折成燈，點火后放到河面上，紅白相間，頗為壯觀。

儒家思想作為中國傳統文化中占主導地位，儒家文化貫穿整個中國的思想、文化史，指導著甚至制約著歷代統治階級與被統治的思、言、行、為，在現代殯葬業(yè)中仍發(fā)揮著其積極的影響力。

儒家對死亡有著其獨特的態(tài)度與視角，他以生為貴，強調樂生忘憂；已死為終，強調重喪哀死。

儒家看重的是生死坦然?？鬃诱J識到生死在天，但并未就此聽天由命，順其自然。死亡是自然生命的結束，子曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”儒家看重生命，重視死亡，認為生命是珍貴而不可再生的。

另外儒家引導人們樹立科學的死亡觀和喪葬觀，并用來指導人們的殯葬活動。傳承殯葬文化，把的、具有進步意義的殯葬文化傳承下去。