面對(duì)防范和處理火災(zāi)，古代的思想家、政治家、法家和史家，一向十分看重。 春秋早期在齊國(guó)任宰相，并使齊國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，一躍成為春秋五霸中位霸主的政治家管仲，他就把消防作為關(guān)系國(guó)家貧富的五件大事之一，提出了修火憲的主張。春秋晚期儒家的創(chuàng)始人孔子，是我國(guó)歷史上的思想家，他所作的《春秋》及其后世門(mén)人所撰的《左傳》，記載了火災(zāi)23次，數(shù)量之多，居所記各類(lèi)災(zāi)害的前列，開(kāi)了國(guó)史記載火災(zāi)的先河。尤其難得的是對(duì)宋國(guó)、鄭國(guó)和魯國(guó)防范和治理火災(zāi)所采取的消防措施予以詳加記述，并突出以人為本的思想。這此，都反應(yīng)了儒家對(duì)防范和治理火災(zāi)的重視。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家墨子，是墨家的創(chuàng)始人，他注重實(shí)踐，在《墨子》一書(shū)中，不僅包含著力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)許多科學(xué)原理，而且在防范和治理火災(zāi)方面，也有許多獨(dú)到的主張。

公元前2070年夏王朝成立迄今四千多年來(lái)，歷代王朝都把防范和治理火災(zāi)的消防工作列為國(guó)家管理公眾事務(wù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并建立了相應(yīng)的管理體制。在封建社會(huì)，作為皇帝，直接過(guò)問(wèn)消防治理，并發(fā)布相關(guān)的詔書(shū)，在發(fā)生重大火災(zāi)時(shí)采取素服、避殿、撤樂(lè)、減膳等措施，甚至下罪已詔以自責(zé)，進(jìn)行反省、修德，并廣開(kāi)言路，片聽(tīng)臣下的批評(píng)和建議。 西漢武帝建元六年（前135年）夏四月，漢高祖的陵寢發(fā)生火災(zāi)，漢武帝當(dāng)即脫下龍袍，穿了五天白色的冠服，反映他對(duì)火災(zāi)心有恐懼，采取了一種虔誠(chéng)的自我的遣責(zé)任的道罪已詔。以后歷史王朝的皇帝，繼承這一做法。

1、火災(zāi)探測(cè)器

火災(zāi)探測(cè)器具體包括感溫火災(zāi)探測(cè)器、感煙火災(zāi)探測(cè)器、復(fù)合式感煙感溫火災(zāi)探測(cè)器、紫外火焰火災(zāi)探測(cè)器、可燃?xì)怏w火災(zāi)探測(cè)器、紅外對(duì)射火災(zāi)探測(cè)器。

2、報(bào)警按鈕

報(bào)警按鈕包括手動(dòng)火災(zāi)報(bào)警按鈕、消火栓按鈕。

3、報(bào)警器

報(bào)警器包括火災(zāi) 聲報(bào)警器、火災(zāi)光報(bào)警器、火災(zāi)聲光報(bào)警器。

4、火災(zāi)報(bào)警控制器

5、多功能報(bào)警器

多功能報(bào)警控的主機(jī)主要有一個(gè)有線的無(wú)線防區(qū)（八路無(wú)線四路有線防區(qū)）：即可以連接有線探探頭、有線門(mén)磁、有線煤氣探測(cè)器?？梢允褂眠b控器進(jìn)行操縱，擁有多種操縱方式：可以使用電話機(jī)對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行操縱；也可以在別處用電話進(jìn)行操縱；可以及時(shí)將各種報(bào)警信號(hào)以數(shù)字的形式傳至報(bào)警中央；還可以設(shè)置六路電話號(hào)碼。具備提高前輩的抗干擾、防雷擊特性。

火災(zāi)報(bào)警控制器包括報(bào)警主機(jī)、CRT顯示器、直接控制盤(pán)、總線制操作盤(pán)、電源盤(pán)，消防電話總機(jī)、消防應(yīng)急廣播系統(tǒng)。

1、《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》 GB50016-2014、《高層民用建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》 GB 50045-2005、《建筑內(nèi)部裝修設(shè)計(jì)防火規(guī)范》 GB 50222—95(2001年修訂版)4、《自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)范》 GB50084-2005、《火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)范》 GB50116-2013