產(chǎn)品設(shè)計(jì)再者從更深刻的哲學(xué)意義上講，今天的科學(xué)技術(shù)發(fā)展確實(shí)在逐漸與“藝術(shù)”融合。正如喬布斯所說(shuō):“如果你把電腦設(shè)計(jì)師看作藝術(shù)家，他們肯定更愿意把自己歸為批量生產(chǎn)的藝術(shù)形式，比如唱片或印刷品，而不是傳統(tǒng)的藝術(shù)作品。”我們想通過我們自己的媒體向人們表達(dá)我們的想法，而我們的媒體就是技術(shù)和制造?！?

由于產(chǎn)品設(shè)計(jì)是生命的延伸，它遵循著力驅(qū)動(dòng)下的內(nèi)在進(jìn)化方向，如更復(fù)雜、更多樣化、更共生、更感性。另一個(gè)方向是增強(qiáng)美感，聽起來(lái)很夸張。

當(dāng)我們放飛我們的想象力，我們自然可以在天空飛翔但這并不意味著我們可以忽略小設(shè)計(jì)邏輯。設(shè)計(jì)是一種商業(yè)行為也可以是一種業(yè)余興趣。你必須清楚這一點(diǎn)。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)誕生不僅要靠好的創(chuàng)意，還要靠好的材料，這取決于很多因素。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)當(dāng)前克隆技術(shù)的進(jìn)步，但是每一種材料和情感形象所傳達(dá)的獨(dú)特能力是難以替代的，不難想象用模具和手工制作的產(chǎn)品會(huì)更加完美。同樣的產(chǎn)品，其表面處理工藝、處理工藝的選擇和其他不同的生產(chǎn)效果有很大的不同。我認(rèn)為這主要是由于噴漆，手工成型，然后是先進(jìn)的技術(shù)，如數(shù)控機(jī)床，線切割等，這個(gè)工藝很大程度上決定了工藝的復(fù)雜性

擁有設(shè)計(jì)工具并不意味著你就是一名工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師。大多數(shù)人認(rèn)為你必須先從成本和規(guī)格來(lái)定義產(chǎn)品，然后再解決設(shè)計(jì)問題。這是一個(gè)完全錯(cuò)誤的句子，因?yàn)橛刑嗟脑O(shè)計(jì)，所以應(yīng)該把客戶放在正確的地方。

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)好后，將在許多年內(nèi)大量生產(chǎn)。所以它不僅要依靠人、場(chǎng)所和特殊的技術(shù)，如何穩(wěn)定地進(jìn)行產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)也是設(shè)計(jì)中必須考慮的一個(gè)因素。

1、造型與材料：大型工業(yè)設(shè)備體積大、重量重、結(jié)構(gòu)件明顯。色漏材料的加工特點(diǎn)和加工工藝使得大型工業(yè)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和造型往往具有一定的局限性。這些局限性往往使大型工業(yè)設(shè)備具有較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)化特點(diǎn)。然而，在大型設(shè)備的設(shè)計(jì)中，巧妙地利用或隱藏這些行業(yè)特性往往會(huì)達(dá)到意想不到的神奇效果。

2、色彩設(shè)計(jì)：色彩依附于身體，但色彩往往比身體更有吸引力，具有更強(qiáng)、更直觀的藝術(shù)魅力。因?yàn)樯适侵饔^感受與客觀存在相結(jié)合的復(fù)雜現(xiàn)象，所以色彩主要影響人們的心理，從而喚起人們的審美意識(shí)。例如，在下圖的設(shè)計(jì)中，設(shè)備采用了紅色和黃色，以避免顏色單調(diào)帶來(lái)的沉悶感。

3、交互設(shè)計(jì)：大型工業(yè)設(shè)備的交互方式不同于小家電和數(shù)字電子產(chǎn)品，它沒有高度的界面功能集成，更多的交互方式仍然是物理操作，這使得這些機(jī)械功能部件的視覺沖擊非常大。從工業(yè)設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，大型工業(yè)設(shè)備交互方式的升級(jí)也是必然趨勢(shì)。

4、企業(yè)產(chǎn)品：企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品必須攜帶企業(yè)的DNA。將企業(yè)形象引入產(chǎn)品是當(dāng)今工業(yè)設(shè)計(jì)的必由之路。

在設(shè)計(jì)中，多邊形不僅能為產(chǎn)品外觀提供思路，還可以利用多邊形的特性進(jìn)行產(chǎn)品配色設(shè)計(jì)。由于多邊形的設(shè)計(jì)語(yǔ)言比較常見，因此可以融入任何的產(chǎn)品外形和配色設(shè)計(jì)風(fēng)格，也可以調(diào)和復(fù)雜與簡(jiǎn)約的關(guān)系，如果利用得當(dāng)，能創(chuàng)造出的產(chǎn)品。

這些設(shè)計(jì)背后的理念很簡(jiǎn)單——如果我們可以為我們的產(chǎn)品創(chuàng)造一種情懷，并能在家里簡(jiǎn)單地修復(fù)它們，每一個(gè)設(shè)計(jì)都可以成為傳家寶代代相傳。目前，產(chǎn)品包括吹風(fēng)機(jī)、收音機(jī)和揚(yáng)聲器。這個(gè)線程集合取代了開關(guān)和控件，但為我們提供了一種新的機(jī)制來(lái)控制每個(gè)產(chǎn)品的音量、速度或溫度。

我可以看到不同年代的人們驚奇地看著他們幾乎是在玩這個(gè)設(shè)備來(lái)獲得他們喜歡的廣播頻道，雖然沒有透明的表面來(lái)享受互動(dòng)，但這款厚實(shí)的揚(yáng)聲器設(shè)計(jì)將細(xì)節(jié)放在揚(yáng)聲器上方，當(dāng)你調(diào)整音量時(shí)，你可以看到它們?cè)谝苿?dòng)。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)外包同樣的道理，有個(gè)有趣的現(xiàn)象，身邊很多人都聽得到，但卻更愿意自詡為喜歡讀書。當(dāng)然不是說(shuō)得到不好，但很明顯讀書的隱喻愈加的扎實(shí)。所以，得到不應(yīng)該中止賣書，堅(jiān)持這個(gè)隱喻，會(huì)降低流量的本錢，輔佐更多人慢慢過渡到音頻課也很扎實(shí)這個(gè)隱喻上來(lái)。

存在其實(shí)包含兩個(gè)方面，即物質(zhì)存在和肉體存在。前者表現(xiàn)為人能夠以實(shí)體呈現(xiàn)，并中止相應(yīng)的理論活動(dòng)；后者表現(xiàn)為人的肉體世界豐厚，產(chǎn)品設(shè)計(jì)外包具有突出的想象力和劇烈的認(rèn)識(shí)，而所謂的存在感，其實(shí)只是肉體上的需求程度，而并非物質(zhì)上的填充“存在即被感知。”也就是說(shuō)，當(dāng)我們向外界發(fā)出信號(hào)時(shí)，能收到別人的回應(yīng)，便證明了自己有存在感。

在心理學(xué)中，人的大腦存在覺得閾限，在覺得閾限之上的刺激量才干夠惹起覺得乃至知覺。同理，設(shè)計(jì)中要表現(xiàn)存在感，就必需能夠在短時(shí)間內(nèi)惹起消費(fèi)者的留意，并能讓消費(fèi)者感遭到肉體滿足與愉悅。

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)思：設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)接到設(shè)計(jì)任務(wù)書后，中止調(diào)研分析及親身體驗(yàn)。找到現(xiàn)有產(chǎn)品的缺乏，肯定區(qū)域市場(chǎng)和運(yùn)用對(duì)象、運(yùn)用環(huán)境，產(chǎn)品層次定位，產(chǎn)品本錢控制，加工制造的實(shí)施性等綜合考量和評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)多方位的溝通，取舍與平衡下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)思緒系統(tǒng)地展現(xiàn)出來(lái)。

二、產(chǎn)品草圖繪制：產(chǎn)品設(shè)計(jì)思緒定稿了，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師要把思緒轉(zhuǎn)換成草圖。天馬行空、應(yīng)有盡有成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)師繪制草圖的素材來(lái)源，游刃有余的工作快感，讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)師繪制草圖一揮而就，一堆活靈敏現(xiàn)的作品，客戶看了也心悅誠(chéng)服。美妙的創(chuàng)意就在這個(gè)階段淋淋盡致呈現(xiàn)給客戶。

三、產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)：產(chǎn)品設(shè)計(jì)師運(yùn)用三維軟件，把草圖精雕細(xì)琢，賦予顏色、材質(zhì)、工藝等，著重思索加工可行性，本錢花費(fèi)，產(chǎn)品的藍(lán)圖明了突出，易明白顯而易見了。