物質(zhì)相較于精神的存在時(shí)間很短，古有孔融讓梨、孟母三遷、岳飛精忠報(bào)國(guó)，古代口書相傳的古人古事卻流傳千年。以史為鑒可以明得失、知更替，這就是榜樣和精神的力量，一個(gè)沒有精神的民族是貧乏的，同樣一個(gè)沒有精神的城市是冷酷的，近日博愛縣青天河精神紀(jì)念館落成。

港珠澳大橋

為了弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神、激勵(lì)后人、銘記歷史，青天河精神紀(jì)念館于2012年開建，今天8月份完工。整個(gè)展館共分浮雕墻、全景沙盤、室內(nèi)場(chǎng)景人物模型、實(shí)物展示、圖片展示五部分。分別展示了當(dāng)年高空作業(yè)、開山取石的施工場(chǎng)面以及青天河的地形全貌，生動(dòng)再現(xiàn)了博愛人民頑強(qiáng)拼搏、艱苦創(chuàng)業(yè)、不懈追求的奮斗歷程。“人生易老而精神不老，時(shí)光變遷而精神永存”。

珠海東澳島數(shù)字沙盤

整個(gè)展館通過聲、光、電等現(xiàn)代化手段，讓游客看到半個(gè)世紀(jì)前博愛兒女戰(zhàn)天斗地、不畏艱難修建青天河大壩的全過程。全景沙盤立體展現(xiàn)了青天河的地形全貌；室內(nèi)場(chǎng)景人物模型突出展示了當(dāng)年突擊隊(duì)勇士腰系繩索，在50米高懸崖峭壁作業(yè)的場(chǎng)景。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步， 沙盤模型 的制作工藝、以及表現(xiàn)內(nèi)容都發(fā)生了翻天覆地的變化，從初的傳統(tǒng)沙盤的靜態(tài)展示到數(shù)字沙盤的跨時(shí)間跨空間的互動(dòng)，都在不斷述說著展示技術(shù)的質(zhì)性飛躍，模型作為國(guó)內(nèi)的模型制作公司，在沙盤模型特別是展館類的數(shù)字沙盤制作與設(shè)計(jì)方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新的設(shè)計(jì)與高素質(zhì)的制作團(tuán)隊(duì)完成了許多國(guó)內(nèi)外的展示案例。

水面制作

1、表面采用進(jìn)口單面水紋有機(jī)玻璃，泛光照明（埋設(shè)在燈光滾筒的地盤底下）透過蘭色水面玻璃，形成滾動(dòng)燈光，造成水流效果

2、設(shè)置動(dòng)態(tài)真水演示，運(yùn)用真水對(duì)水系進(jìn)行制作，可在地盤設(shè)置水箱，在水池下放置微型水泵吸取清水，引導(dǎo)水流入水池，水池在地盤埋置的水箱相互連接，以保持水平高度，整個(gè)動(dòng)態(tài)演示水流不斷循環(huán)，在參觀者眼中，形成水流全過程。

3、模型內(nèi)可以引入活水噴泉，通過微型水泵，使水通過噴頭噴射，平添生動(dòng)氣息

環(huán)境景觀的寫意原則

??對(duì)于環(huán)境景觀部分，愿意上也是根據(jù)設(shè)計(jì)來制作。但是在樹種的表現(xiàn)和花草的顏色上，應(yīng)該好好把握，樹種的表現(xiàn)主要是寫意，花草的顏色主要側(cè)重表現(xiàn)美感。舉例來講，實(shí)際的園林中可能盛開著各種色彩的花朵，其色彩對(duì)比強(qiáng)烈，有紅、黃、綠、藍(lán)色等，但在模型中的真實(shí)地表現(xiàn)出來就會(huì)顯得很雜亂，反而不美、不真實(shí)。因此現(xiàn)實(shí)中的景物和建筑模型設(shè)計(jì)中的景物的像與非像問題，本身就是一種矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一，像到則不像，似像非像則正像，其核心是應(yīng)抓住一個(gè)“神”字，確切地表現(xiàn)出環(huán)境綠化的風(fēng)格特點(diǎn)和是目的。

盤口雅致襯托的原則

??盤口，指的是建筑模型設(shè)計(jì)的后收口、邊框、底臺(tái)、玻璃罩等的包裝部分。案名比例尺、標(biāo)牌等的收口一定要得體。邊框、底臺(tái)、玻璃罩等并無定式，關(guān)鍵看模型的規(guī)模大小、樓的高度、色彩及綠化的風(fēng)格、場(chǎng)地的因素等來制定，以和諧、美觀、大方為宜。