從形態(tài)處置方面中止誘導(dǎo)組合主要有：突變、添加、簡(jiǎn)化、打散重排、顛倒；從各種要素的類(lèi)比方面中止誘導(dǎo)：綜合類(lèi)比、直接類(lèi)比、擬人類(lèi)比、意味類(lèi)比。根據(jù)這些有認(rèn)識(shí)的提示以及細(xì)致的思想途徑，我們?cè)谥兄顾囆g(shù)創(chuàng)作時(shí)對(duì)此加以分析、討論，不要忽略任何一個(gè)小小的細(xì)節(jié)和相關(guān)的要素，從中做出正確的判別和評(píng)價(jià)，選擇那些具有應(yīng)戰(zhàn)性的、賦美感的思緒中止進(jìn)一步的創(chuàng)作。視覺(jué)藝術(shù)思想的鍛煉更要從培育思想的創(chuàng)造才干和展開(kāi)智力的角度著眼。

思想的廣度是指要擅長(zhǎng)地看問(wèn)題。假定將問(wèn)題置于一個(gè)平面空間之內(nèi)，我們可以盤(pán)繞問(wèn)題多角度、多途徑、多層次、跨學(xué)科地中止研討，因此有人稱(chēng)之為“平面思想”。

從寬廣的宏觀世界到神秘的微觀世界，從東方與西方的文化交流，從傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代認(rèn)識(shí)的融合，都是我們中止視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作所要觸及的內(nèi)容。在現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，思想的廣度似乎愈加重要，有時(shí)設(shè)計(jì)一件藝術(shù)作品，不只僅要依托藝術(shù)方面的學(xué)問(wèn)來(lái)指導(dǎo)，還要得到其他學(xué)科諸多方面的支持。

思想的深度是指我們思索問(wèn)題時(shí)，要深人到客觀事物的內(nèi)部，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵、中心，即事物的本質(zhì)部分來(lái)中止由遠(yuǎn)到近、由表及里、層層遞進(jìn)、步步深人的思索。在視覺(jué)藝術(shù)思想過(guò)程中，思想的深度直接關(guān)系到藝術(shù)創(chuàng)作的成敗。我們?cè)谥兄顾囆g(shù)創(chuàng)作時(shí)，要擅長(zhǎng)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，客觀、辯證地看問(wèn)題，不要為事物的表面現(xiàn)象所迷惑。視覺(jué)藝術(shù)是以塑造形象抵達(dá)審美愉悅為主要目的的，在形象的塑造過(guò)程中，不要只羅列理想中的一些表面現(xiàn)象，而要注重形象的肉體容顏、意境表現(xiàn)。

經(jīng)過(guò)產(chǎn)品形態(tài)特征還能表現(xiàn)出產(chǎn)品的意味性，主要表現(xiàn)在產(chǎn)品自身的層次、性質(zhì)和興趣性等方面。經(jīng)過(guò)形態(tài)言語(yǔ)表現(xiàn)出產(chǎn)品的技術(shù)特征、產(chǎn)品功用和內(nèi)在質(zhì)量，包括零件之間的過(guò)渡、外表肌理、顏色搭配等方面的關(guān)系處置，表現(xiàn)產(chǎn)品的優(yōu)良質(zhì)量、精深工藝。經(jīng)過(guò)形態(tài)言語(yǔ)把握好產(chǎn)品的層次意味，表現(xiàn)某一產(chǎn)品的等級(jí)和與眾不同，常常經(jīng)過(guò)產(chǎn)品標(biāo)志、常用的部分典型外型或顏色手法、資料以至價(jià)錢(qián)等來(lái)表現(xiàn)，如標(biāo)志“Braun”意味剃須刀不相上下的層次，意味物主的富有及位置但僅作為計(jì)時(shí)用的金表等。經(jīng)過(guò)產(chǎn)品形態(tài)言語(yǔ)也能表現(xiàn)產(chǎn)品的平安意味，在電器類(lèi)、機(jī)械類(lèi)及手工工具類(lèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有重要意義，表現(xiàn)在運(yùn)用者的生理和心理兩個(gè)方面，品牌、渾然豐滿、整體形態(tài)、工藝精密、色澤沉穩(wěn)都會(huì)給人以心理上的平安感，合理的尺寸、防止無(wú)意觸動(dòng)的按鈕開(kāi)關(guān)設(shè)計(jì)等會(huì)給人生理上的平安感。