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專注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國(guó)各地相關(guān)文化部門有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的專業(yè)的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

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繁榮和延續(xù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是政府非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的目的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目植根于民間，項(xiàng)目傳承人來(lái)自于民間。這就決定了，項(xiàng)目在民間得以繁榮才是非遺的繁榮，傳承在民間得以延續(xù)，才是“非遺工作”的目的。這也就決定了，政府的非遺工作應(yīng)該以有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在民間生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果為重，以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“挖掘、保護(hù)、扶植、傳承”為重。,嗩吶藝術(shù)起源時(shí)間：明代申報(bào)單位或地點(diǎn)：河南省沁陽(yáng)市簡(jiǎn)介：沁陽(yáng)嗩吶屬木制雙簧管樂器，它的特點(diǎn)為音量大，音質(zhì)明亮、粗獷，演奏方便，善于表現(xiàn)熱烈奔放的場(chǎng)面及大喜大悲的情緒。沁陽(yáng)嗩吶隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，近年來(lái)逐步增添了悶子、手搦、卡腔、管子、口哨等附屬樂器，大大豐富了嗩吶的表現(xiàn)力及演奏內(nèi)容。,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(intangibleculturalheritage)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。是以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化，它是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際工作中，認(rèn)定的非遺的標(biāo)準(zhǔn)是由父子（家庭）、或師徒、或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時(shí)間超過(guò)100年，且要求譜系清楚、明確。,[3]ZhangJianshi，YangZhengwen．TheProtectionfortheSouthwestTraditionalHandcraftCultureResources[J]．JournalofSouthwestUniversityforNationalities（Humanitiesandsocialscience）,2004，（3）．,?今年年初的時(shí)候，楊華珍去香港的國(guó)際授權(quán)展，在僅有12平米的展位上展示了自己足足五米長(zhǎng)新作品《蓮花化生圖》，并被愛馬仕的代理商一眼看中，邀請(qǐng)楊華珍為愛馬仕絲巾做設(shè)計(jì)。羌繡和愛馬仕絲巾碰撞的火花，估計(jì)會(huì)在下半年上市哦！,Q:,{{/if}},中國(guó)青年報(bào)客戶端訊（中青報(bào)·中青網(wǎng)記者王海涵實(shí)習(xí)生張雨生通訊員程晨）“伴隨著鼓點(diǎn)的起承轉(zhuǎn)合，‘獅子’時(shí)而翹首仰視，時(shí)而低頭回顧，時(shí)而轉(zhuǎn)身匍匐，時(shí)而搖頭擺尾。”在安徽體育運(yùn)動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院民族傳統(tǒng)體育專業(yè)訓(xùn)練室里，30歲的年福升正在為學(xué)生教學(xué)表演傳統(tǒng)技藝舞獅，來(lái)回跳躍之間，將“獅子”采青時(shí)的神態(tài)演繹得淋漓盡致。,[6]苑利，顧軍．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)[M]．北京：高等教育出版社，2009．廈門 莆田 仙游 三明 永安 明溪 將樂 大田 寧化察哈爾右翼前 察哈爾右翼中 察哈爾右翼后 科爾沁右翼前鳳凰 瀘溪 保靖 花垣 冷水江 張家界簡(jiǎn)陽(yáng) 安岳 樂至 紅原 汶川 阿壩 理縣 小金 黑水南雄 仁化 始興 翁源 新豐 佛山 江門 臺(tái)山 開平桂林 陽(yáng)朔 臨桂 靈川 全州 平樂 興安 灌陽(yáng) 荔浦昌樂 臨朐 濟(jì)寧 曲阜 兗州 鄒城 魚臺(tái) 金鄉(xiāng) 嘉祥奉化 寧海 象山 溫州 瑞安 樂清 永嘉 洞頭 平陽(yáng)紫云苗族布依族 關(guān)嶺布依族苗族銅仁 印江土家族苗族江蘇新絳 平陸 垣曲 絳縣 稷山 芮城 夏縣 萬(wàn)榮 臨猗忻州 原平 代縣 神池 五寨 五臺(tái) 偏關(guān) 寧武 靜樂

圖表3：首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地名單北京市琺瑯廠有限責(zé)任公司北京市內(nèi)聯(lián)升鞋業(yè)有限公司北京市榮寶齋河北省衡水習(xí)三內(nèi)畫藝術(shù)有限公司河北省曲陽(yáng)宏州石業(yè)集團(tuán)有限公司江西省景德鎮(zhèn)佳洋陶瓷有限公司江蘇省揚(yáng)州玉器廠江蘇省南京云錦研究所有限公司江蘇省揚(yáng)州玉器廠浙江省東陽(yáng)市陸光正創(chuàng)作室浙江省青田縣二輕工業(yè)總公司安徽省績(jī)溪胡開文墨業(yè)有限公司中國(guó)宣紙集團(tuán)福建海峽壽山石文化研究院山西老陳醋集團(tuán)有限公司江西省景德鎮(zhèn)古窯瓷廠江西省含珠實(shí)業(yè)有限公司山東省東阿阿膠股份有限公司河南省禹州市楊志鈞窯有限公司河南省禹州市星航鈞窯有限公司湖南省龍山縣苗兒灘鎮(zhèn)撈車河村土家織錦技藝傳習(xí)所湖南省懷化市通道侗族自治縣呀（口旁加羅）耶侗錦織藝發(fā)展有限公司廣東省潮州市藝葩木雕廠廣東省佛山市新石灣美術(shù)陶瓷廠有限公司廣西壯族自治區(qū)靖西縣壯錦廠四川省成都蜀錦織繡有限責(zé)任公司四川省綿竹年畫社四川雅安市友誼茶業(yè)有限公司貴州省丹寨縣石橋黔山古法造紙專業(yè)合作社云南省紅河哈尼族彝族自治州建水縣貝山陶莊文化產(chǎn)業(yè)有限公司云南省普洱市寧洱縣困鹿山貢技茶場(chǎng)西藏自治區(qū)江孜地毯廠西藏自治區(qū)藏藥廠陜西省鳳翔新明民俗文化傳承有限公司陜西省西安大唐西市文化發(fā)展有限公司甘肅省環(huán)縣道情皮影保護(hù)中心（皮影雕刻）甘肅省慶陽(yáng)岐黃文化傳播有限公司青海省黃南州熱貢畫院青海省互助土族文化傳播有限公司青海省海湖藏毯有限公司新疆維吾爾自治區(qū)疏附縣吾庫(kù)薩克鄉(xiāng)熱合曼·阿布都拉傳習(xí)所資料來(lái)源：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行業(yè)研究小組整理,精彩紛呈,2表演藝術(shù)(Performingarts),目前，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已讓諸多的非遺文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，簡(jiǎn)稱VR，是一種全景拍攝或者三維動(dòng)畫技術(shù)。現(xiàn)今，人們通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境可記錄非遺的原生態(tài)畫面和聲音，借助三維掃描、動(dòng)作捕捉和影視等技術(shù)，多角度展現(xiàn)非遺文化。現(xiàn)今人們很少能接觸到像木偶戲、泥塑、景泰藍(lán)、榫卯、磚雕這些非遺文化。目前，在國(guó)家和社會(huì)的鼎力支持下，我們通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，全景式地拍攝木偶戲、景泰藍(lán)、磚雕、榫卯的制作流程。像木偶的制模、開模、組裝、服飾縫制、面部化妝等全套制作工藝，我們通過(guò)VR技術(shù)，如身臨其境，穿越時(shí)光的滄桑，地感受非遺大師的高超技藝和民族深厚的文化內(nèi)涵。,2018年10月，道官?zèng)_全體村民、村集體和湖南滄海田非遺文化傳播有限公司合股，注冊(cè)成立瀏陽(yáng)市道官?zèng)_鄉(xiāng)村旅游開發(fā)有限公司，合力打造“非遺生態(tài)村”。三方簽訂合作協(xié)議，通過(guò)租賃、流轉(zhuǎn)等方式，利用閑置民居，改造成研學(xué)館、博物館、民宿和餐飲店等。,胡萍．水族服飾中的吉祥文化[J]．黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào),2002，（5）．,隨著國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)，諸多的博物館、文化館逐漸有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一席之地。通過(guò)現(xiàn)代的高科技，收存和展示傳承人的作品，讓更多的人體驗(yàn)工藝美術(shù)制作過(guò)程和技術(shù)等。畢竟，現(xiàn)今的生活，我們總會(huì)覺得非物質(zhì)文化本身距離我們非常遙遠(yuǎn)，而科技的創(chuàng)意和創(chuàng)新，能讓我們更加近距離地接觸到非遺，體驗(yàn)非遺文化的魅力。,②《辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》（國(guó)辦發(fā)〔2005〕18號(hào)），2005年3月26日。,在現(xiàn)代機(jī)械紙工業(yè)沖擊下，村內(nèi)傳統(tǒng)造紙技藝逐漸沒落。55歲的黃隆根是古山貢紙傳承人，他一路見證了村內(nèi)貢紙傳承人越來(lái)越少，造紙場(chǎng)所也從廠房變成家庭作坊。2016年7月，一場(chǎng)名為“拯救古山貢紙”公益行動(dòng)展開。在相關(guān)部門、藝術(shù)家和文化志愿者的合力推動(dòng)下，古山貢紙聲名鵲起。同年，“瀏陽(yáng)手工造紙制作技藝”被列為長(zhǎng)沙市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。目前，村里共有12名非遺傳承人。黃浦區(qū) 盧灣區(qū) 徐匯區(qū) 長(zhǎng)寧區(qū) 靜安區(qū) 普陀區(qū) 閘北區(qū) 虹口區(qū) 楊浦區(qū)蒙古 巴青 聶榮 尼瑪 比如 索縣 班戈 安多 昌都 芒康北流 容縣 陸川 博白 興業(yè) 百色 凌云 平果 西林建寧 沙縣 尤溪 清流 泰寧 泉州 石獅 晉江 南安

傳統(tǒng)工藝工作站幫助傳承人群樹立文化自信，激發(fā)他們的文化自覺，幫助當(dāng)?shù)貍鞒腥税l(fā)掘文化內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)生活的美。工作站幫助傳承人獲得一些在提高工藝水平方面的必要知識(shí)，幫助傳承人適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，解決他們的產(chǎn)品與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的問(wèn)題。在傳統(tǒng)工藝工作站的帶動(dòng)下，不少地方傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作水平和整體品質(zhì)顯著提高，產(chǎn)品門類品種和功能用途更加貼近當(dāng)代審美和生活需求，越來(lái)越廣泛地進(jìn)入大眾消費(fèi)市場(chǎng)。整體帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)達(dá)8000余人，吸引不少年輕人回到家鄉(xiāng)工作，原本留守鄉(xiāng)村的孩子有人帶，老人有人養(yǎng)，空心村現(xiàn)象得到緩解。,2、某一文化圈內(nèi)的民眾從意識(shí)上對(duì)自己的文化價(jià)值的肯定和自我珍視。如何培養(yǎng)文化自覺：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鮮活的文化，是文化活化石，是原生態(tài)的文化基因，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、發(fā)展有助于在全社會(huì)形成文化自覺，這樣既有利于文化的傳承、延續(xù)，又有利于文化生態(tài)的規(guī)劃、建設(shè)。1.迫切需要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；2.加強(qiáng)公民道德建設(shè)刻不容緩；3.創(chuàng)作生產(chǎn)更多無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的作品。不斷努力推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展和解放文化生產(chǎn)力來(lái)滿足人民群眾多層次的精神需求。4.要處理好文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，將“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”和“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)、文化唱戲”相結(jié)合，將文化硬實(shí)力和文化軟實(shí)力相結(jié)合。5,A:,5.傳統(tǒng)手工藝。,從市場(chǎng)角度來(lái)看，非遺旅游正逐步從政府部門“輸血”向自身“造血”發(fā)展，多產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展也成為趨勢(shì)。圍繞非遺旅游，非遺研學(xué)、非遺民宿、非遺演藝、非遺文創(chuàng)等產(chǎn)品形態(tài)不斷涌現(xiàn)。定南 上猶 于都 龍南 崇義 信豐 全南 大余 會(huì)昌南縣 安化 郴州 資興 宜章 汝城 安仁 嘉禾 臨武岫巖滿族