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{{else}},閱讀原文,{{/if}},Q:,眼下，揚(yáng)州通草花制作技藝僅存兩位老藝人，均已年邁體弱，隨時(shí)面臨人亡藝絕；揚(yáng)州制花廠已經(jīng)倒閉，原有制作絨花的老藝人全部流散；揚(yáng)州琉璃燈制作技藝僅剩一位非工藝系統(tǒng)的民間藝人在業(yè)余創(chuàng)作，且年邁多病。,為什么叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？明明看得見摸得著啊,孟姜女傳說起源時(shí)間：春秋時(shí)期申報(bào)單位或地點(diǎn)：山東省淄博市簡介：孟姜女的形象使人們認(rèn)識到古代婦女的善良性格和戰(zhàn)爭帶給人們的悲慘苦痛，表達(dá)了古代人民對戰(zhàn)爭的厭惡。敘永 古藺 德陽 廣漢 什邡 綿竹 羅江 中江 綿陽特區(qū)蕪湖 南陵 繁昌 蚌埠封開 懷集 惠州 惠東 博羅 龍門 梅州 興寧 梅縣建寧 沙縣 尤溪 清流 泰寧 泉州 石獅 晉江 南安治 木壘哈薩克 和布克賽爾孟連傣族拉祜族佤族 金平苗族瑤族傣族 盧氏 陜縣 南陽 鄧州 桐柏 方城 淅川 鎮(zhèn)平 唐河南雄 仁化 始興 翁源 新豐 佛山 江門 臺山 開平江華瑤族 芷江侗族 新晃侗族 通道侗族東烏珠穆沁 科爾沁左翼中 科爾沁左翼后 鄂溫克族石河子 阿拉爾 五家渠 吐魯番 托克遜 阿克蘇 阿瓦提

III傳統(tǒng)舞蹈,進(jìn)入21世紀(jì)以來，人類對文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出了更多的反思與自覺，2003年11月，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，“人們的目光由物質(zhì)性的、有形的、靜態(tài)的遺產(chǎn)，延伸到非物質(zhì)性的、無形的、動(dòng)態(tài)的、記憶的遺產(chǎn)，顯示出當(dāng)代人對歷史文明整體的認(rèn)識向前邁了巨大的一步”[1]。作為文化遺產(chǎn)的大國，2004年8月，我國正式加入了這一公約，并于2005年3月頒布了《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，從國家的高度確立了對民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策。2011年6月1日起《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式施行，以法律的形式為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）保護(hù)工作的有效實(shí)施提供了保障。隨著“非遺”項(xiàng)目普查與申報(bào)工作的展開，各地先后設(shè)立了相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，調(diào)撥人力、物力專門從事“非遺”保護(hù)工作，每年的“文化遺產(chǎn)日”，各地的展覽、展示、演出活動(dòng)絡(luò)繹不絕，圍繞“非遺”主題的各種大型節(jié)會此起彼伏。①在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域形成了“全民非遺”的態(tài)勢，這一態(tài)勢的推動(dòng)力就是各級政府。,那么，究竟什么有條件才可以被稱作“非遺”呢？,[2]潘瑤．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與水族馬尾繡[Z]．貴陽：內(nèi)部培訓(xùn)講義，2010．,上學(xué)的時(shí)候，天天經(jīng)過石匠門口，聽著師傅們叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么蚵暎粗且粔K冰冷的石頭，在他們手中慢慢地變成一件件精美的獅子，人物還有些什么叫不上名字的東西，感覺好稀奇啊！不上學(xué)的時(shí)候，約上三五個(gè)好友，轉(zhuǎn)身就上了午子山，抱著石鼓，騎上石獅子，高興的都不知道回家了，午子山的石雕給了我快樂的童年無限遐想。,例如：卷軸掛畫、楚繡擺件、扇子、包包、書簽、茶旗、杯墊、鏡子、耳釘?shù)?。下面，我們來欣賞一波荊州手信文創(chuàng)店內(nèi)所展陳的楚繡作品吧！,簡介：中華五千年文化源遠(yuǎn)流長，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熠熠生輝。每年6月的第二個(gè)周六是我國“文化和自然遺產(chǎn)日”，2019年是我國加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》15周年。值此時(shí)間節(jié)點(diǎn)，中央廣播電視總臺央視綜藝頻道會同文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司、文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心等共同制作推出了“文化和自然遺產(chǎn)日”非遺宣傳特別節(jié)目《非遺公開課》。收起,Q:成都 彭州 邛崍 崇州 金堂 郫縣 新津 雙流 蒲江南京 溧水 高淳 無錫 江陰 宜興 徐州 邳州 新沂壽陽 太谷 和順 平遙 榆社 運(yùn)城 河津 永濟(jì) 聞喜和平區(qū) 河?xùn)|區(qū) 河西區(qū) 南開區(qū) 河北區(qū) 紅橋區(qū) 塘沽區(qū) 漢沽區(qū) 大港區(qū)保定 涿州 定州 安國 滿城 清苑 淶水 阜平 徐水

（一）傳承主體學(xué)習(xí)熱情增長,雖然在華瑞家具的支持下，藤編社區(qū)工廠解決了就業(yè)，穩(wěn)定了市場。但是，原材料運(yùn)進(jìn)和產(chǎn)品的運(yùn)出的運(yùn)輸成本省委一筆不小的開支，隨著產(chǎn)能的擴(kuò)大，加上近兩年國際市場的不穩(wěn)定，運(yùn)輸成本壓力已經(jīng)逐年加大。怎樣才能破解這個(gè)問題，只有擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)鏈的前沿后伸。準(zhǔn)格爾 鄂托克 達(dá)拉特 滿洲里 牙克石 扎蘭屯 杭錦后黃浦區(qū) 盧灣區(qū) 徐匯區(qū) 長寧區(qū) 靜安區(qū) 普陀區(qū) 閘北區(qū) 虹口區(qū) 楊浦區(qū)潮州 潮安 饒平 揭陽 普寧 揭東 揭西 惠來 云浮應(yīng)城 安陸 漢川 云夢 大悟 孝昌 黃岡 麻城 武穴云和 遂昌 松陽 慶元 景寧畬族 敘永 古藺 德陽 廣漢 什邡 綿竹 羅江 中江 綿陽安慶 桐城 宿松 樅陽 太湖 懷寧 岳西 望江 潛山廈門 莆田 仙游 三明 永安 明溪 將樂 大田 寧化土默特左 土默特右 克什克騰 霍林郭勒杭州 建德 富陽 臨安 桐廬 淳安 寧波 余姚 慈溪南雄 仁化 始興 翁源 新豐 佛山 江門 臺山 開平渦陽 蒙城 池州 東至 石臺 青陽 宣城 寧國 廣德建寧 沙縣 尤溪 清流 泰寧 泉州 石獅 晉江 南安來安 定遠(yuǎn) 鳳陽 阜陽 界首 臨泉 潁上 阜南 太和潮州 潮安 饒平 揭陽 普寧 揭東 揭西 惠來 云浮辛集 藁城 晉州 新樂 鹿泉 平山 井陘 欒城 正定茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉(xiāng) 韶山 湘潭 衡陽 耒陽 常寧吳橋 廊坊 霸州 三河 固安 永清 香河 大城 文安

30余年始終如一，為傳統(tǒng)石雕藝術(shù)做著貢獻(xiàn),做手藝，其實(shí)就是做人，它考驗(yàn)的不僅僅是人的創(chuàng)造能力，更是考驗(yàn)人的耐性，恒心，以及不服輸?shù)木?。也是考?yàn)一個(gè)人的品德，素質(zhì)。用心的去創(chuàng)作，是對作品的尊重，也是對自己的尊重。正應(yīng)了那句話，用心的去做一件事，至少對得起光陰時(shí)光。,作為江蘇僅存的四個(gè)稀有劇種之一，丹劇的傳播和傳承尤為重要。為了讓更多的人喜愛上丹劇，丹陽市戲劇總團(tuán)不僅排演了《江姐》《天仙配》《稱婆婆》等經(jīng)典曲目，更是力邀國內(nèi)編劇、導(dǎo)演、演員創(chuàng)作了一部具有里程碑意義的丹劇大作《鳳先生》，并今年6月首演大獲成功，8月，《鳳先生》入選了2022年江蘇省舞臺藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程重點(diǎn)投入劇目。,一是逐漸消亡類，如枕頭、被面的裝飾。在九阡鎮(zhèn)水各村的水族文化展廳內(nèi)展示著枕面和被面鑲飾馬尾繡的實(shí)物，但在水族的生活中已很少見到。,????非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國文化5000年沉淀下來的獨(dú)特魅力，是華夏民族幾千年來的技藝傳承，可以說每一段非遺文化都是歷史的傳承和文化積累的故事，更是國人精益求精，工匠精神直白的體現(xiàn)，保護(hù)和傳承非遺的重要性是毋庸置疑的。隨著時(shí)代的發(fā)展，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的非遺傳播應(yīng)何去何從？如何走進(jìn)大眾的視野為非遺保護(hù)傳承？,浦江鎮(zhèn)緊跟黨和國家“促進(jìn)殘疾人事業(yè)發(fā)展”的要求，高度重視殘疾人事業(yè)發(fā)展。2021年，隨著“袁耀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地”“同心守藝人”非遺傳承保護(hù)工作室的建立，以及非遺傳承殘疾人培訓(xùn)班的開設(shè)，浦江鎮(zhèn)慈善公益鏈計(jì)劃正式啟動(dòng)，殘疾人事業(yè)發(fā)展也開啟了新征程。成都 彭州 邛崍 崇州 金堂 郫縣 新津 雙流 蒲江西藏武漢 黃石 大冶 陽新 十堰 鄖縣 竹山 房縣 鄖西洛寧 嵩縣 宜陽 新安 欒川 汝州 舞鋼 寶豐 葉縣盟慶城 鎮(zhèn)原 合水 華池 環(huán)縣 寧縣 正寧

????在匠人端，我們不僅歡迎各行各業(yè)的手藝人，也將招募更多非遺傳承人加入我們，為非遺的傳播和傳承盡一份力，讓更多非遺匠者的匠心之作能被更多人所了解、收藏、使用，讓更多的人喜愛非遺文化！,A,田霞和父親田恩祥,非遺類文化會展(以下簡稱“非遺會展”)作為公共文化服務(wù)供給的重要載體，是我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要組成部分。梳理闡釋非遺會展的多元類型及公共文化服務(wù)價(jià)值，有助于提高社會各界對非遺會展的認(rèn)知與重視程度，促進(jìn)其采取有效措施推動(dòng)非遺會展的有序發(fā)展。1非遺類文化會展的形成會展業(yè)影響面大、關(guān)聯(lián)度高、帶動(dòng)性強(qiáng)，能夠匯集巨大的人流、物流、資金流、信息流，有助于促進(jìn)舉辦地對外經(jīng)濟(jì)、文化的交流與合作，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。因此，會展業(yè)日益受到各國的廣泛重視“。會展是會議、展覽和節(jié)事等集體性活動(dòng)的簡稱，是指在一定地域空間，由多個(gè)人集聚在一起形成的，定期或不定期的集體性的物質(zhì)、文化交流活動(dòng)?！盵1]近年來，我國會展業(yè)發(fā)展迅速，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的地位和重要作用日益凸顯，逐漸成為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中新的增長點(diǎn)。2015年3月《，關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)展覽業(yè)改革發(fā)展的若干意見》出臺，我國會展業(yè)由此進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的快車道。我國文化資源豐富，賦予了文化會展發(fā)展得天...,編輯:張晨,各文旅項(xiàng)目的創(chuàng)新實(shí)踐中，,（作者為蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院手工藝術(shù)學(xué)院院長）仁懷 遵義 綏陽 桐梓 習(xí)水 鳳岡 正安 余慶 湄潭大石橋 瓦房店 普蘭店 調(diào)兵山 葫蘆島云南吉水 萬安 宜春