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專注于輔導(dǎo)申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國各地相關(guān)文化部門有著長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的專業(yè)的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

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X民俗,說罷，田霞準(zhǔn)備好切割機(jī)、錘子、鑿子、刨子、小鋸、銼刀等，便忙活起來了。麻雀雖小，五臟俱全，船模上那些很小的零件，都是田霞一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒“雕刻”出來的。沒有船篷的汴河船、被視為古代“水上警車”的潞河官船、首尾高昂的福建福船、皇帝出游使用的官船、二十世紀(jì)七十年代海河上常見的小漁船……10余種運(yùn)河上出現(xiàn)的古船都被田霞復(fù)刻了出來，“做船模不單單要會(huì)木工，美術(shù)、建筑、機(jī)械都要懂?！彼f，田氏船模是仿真縮小比例的船模，至今船上的零部件，船體龍骨，和排船制作依然保留真船的制作工序，作品不僅是工藝品，更是富有靈動(dòng)感的“真船”。,????非遺的傳承是一種歷史責(zé)任，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族千百年積淀下來的精神財(cái)富，是民族文化的體現(xiàn)和象征，有著重要的文化意義和歷史意義。因此，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對一個(gè)民族來說至關(guān)重要！,2、企業(yè)技藝是否“從傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)走來”是衡量企業(yè)能否申報(bào)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本準(zhǔn)繩；而不是簡單地說“具有百年以上歷史”；,非遺能吃嗎？,非遺保護(hù)不僅是需要財(cái)政資金投入的文化事業(yè)，也是一項(xiàng)能夠帶來社會(huì)效益的事業(yè)和經(jīng)濟(jì)利益的產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，非遺保護(hù)在區(qū)域規(guī)劃、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、城市融入和包容性發(fā)展、扶貧等事關(guān)國計(jì)民生的許多方面發(fā)揮了積極作用，已經(jīng)能夠在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、增加就業(yè)、增加收入等方面使傳承人群受益，使廣大民眾受惠。非遺保護(hù)正在與實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化的各種政策措施相結(jié)合?！蛾P(guān)于印發(fā)“十三五”脫貧攻堅(jiān)規(guī)劃的通知》《關(guān)于印發(fā)“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃的通知》等文件都把非遺保護(hù)看作助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)提升、扶貧脫困等促進(jìn)國家進(jìn)步的有力抓手。,大刀闊斧展神技,古琴藝術(shù)是歷史上古老、連續(xù)的器樂形式，已有3000多年的歷史。資溪 宜黃 廣昌 黎川 崇仁 上饒 德興 上饒 廣豐陽高 左云 廣靈 渾源 陽泉 平定 盂縣 長治 潞城潮州 潮安 饒平 揭陽 普寧 揭東 揭西 惠來 云浮江西昭通 永善 綏江 鎮(zhèn)雄 大關(guān) 鹽津 巧家 彝良 威信泌陽 平輿 汝南 遂平 正陽 濟(jì)源懷遠(yuǎn) 固鎮(zhèn) 五河 淮南 鳳臺 當(dāng)涂 淮北 濉溪 銅陵新昌 金華 蘭溪 義烏 東陽 永康德州 樂陵 禹城 陵縣 寧津 齊河 武城 慶云 平原威遠(yuǎn) 樂山 夾江 井研 犍為 沐川 南充 閬中 營山烏蘭 天峻 都蘭 曲麻萊 德令哈 格爾木甘孜藏族 涼山彝族 阿壩藏族羌族

11月8日，由廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部主辦，廣西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、廣西民族大學(xué)承辦的“非遺廣西——廣西銅鼓文化”沙龍活動(dòng)在廣西民族大學(xué)融媒體演播實(shí)訓(xùn)中心舉行。,傳承性：所謂傳承性，就是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有被人類以集體、群體或個(gè)體方式一代接一代享用、繼承或發(fā)展的性質(zhì)。,如“印象小西湖”活動(dòng)邀請南京藝術(shù)學(xué)院、南京大學(xué)等在寧高校留學(xué)生代表參與，將非遺體驗(yàn)、習(xí)俗體驗(yàn)、街區(qū)體驗(yàn)貫穿于整個(gè)“任務(wù)賽”過程中?；顒?dòng)邀請了秦淮燈彩江蘇省級非遺傳承人曹真榮、皮影戲江蘇省級非遺傳承人張燕林共6位非遺文化導(dǎo)師，在小西湖現(xiàn)場進(jìn)行制作、教學(xué)、展示非遺文化。留學(xué)生們紛紛點(diǎn)贊小西湖的時(shí)尚新潮與傳統(tǒng)文化并存、新業(yè)態(tài)與原住民的和諧共生。又如“嗨玩小西湖非遺慶端午”是以非遺文化為核心的特色嘉年華活動(dòng)，市民游客可以購買非遺產(chǎn)品、體驗(yàn)非遺技藝、參與非遺活動(dòng)。秦淮燈彩非遺傳承人顧業(yè)亮制作的大型“粽子寶寶花燈”成為現(xiàn)場網(wǎng)紅，此外白局表演、五彩手環(huán)、中藥香包等各具特色的非遺體驗(yàn)項(xiàng)目也吸引了市民競相打卡。,責(zé)任編輯：,也是在等待轉(zhuǎn)業(yè)的那一年，田霞在父親的指導(dǎo)下，大膽地設(shè)計(jì)了一艘松木的豪華游船，船的上下層之間有樓梯連接，船體有仿真隔倉，放上壓倉的重物，該有的零件一個(gè)不少，放在河里就能漂流。歷時(shí)10個(gè)月，她的這件作品標(biāo)志著田氏船模制作技藝后繼有人。,中國紡聯(lián)原副會(huì)長、中國十大非遺人物孫淮濱，中國紡聯(lián)上海辦事處主任蔣偉文，中國紡聯(lián)非遺辦副主任陸茵，博柏利中國區(qū)總裁張?jiān)受埃袊徔椃沁z推廣大使、項(xiàng)目公益大使、金頂獎(jiǎng)設(shè)計(jì)師劉薇，上海紡織協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長劉寅峰，東華大學(xué)教授、上海紡織服飾博物館館長卞向陽，世界自然基金會(huì)主任任文偉等領(lǐng)導(dǎo)嘉賓，以及來自2022年度培訓(xùn)后的三期苗族、畬族、瑤族10名學(xué)員代表共同出席了進(jìn)博會(huì)系列交流活動(dòng)。,2020年8月在國家工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺搭建:秦有財(cái)數(shù)字石雕博物館。,這個(gè)二期項(xiàng)目就在定邊縣衣食梁移民社區(qū)附近的衣食梁園區(qū)，這也是蘇陜協(xié)作的共建園區(qū)。目前，衣食梁園區(qū)已經(jīng)建成一期標(biāo)準(zhǔn)化廠房6個(gè)、二期標(biāo)準(zhǔn)化廠房5個(gè)，總建筑面積近3萬平方米。金川 松潘 壤塘 茂縣 康定 丹巴 爐霍 九龍 甘孜 思南 石阡 畢節(jié) 黔西 大方公主嶺 梅河口 伊通滿新絳 平陸 垣曲 絳縣 稷山 芮城 夏縣 萬榮 臨猗寬甸滿族 桓仁滿族 本溪滿族 喀喇沁左翼蒙古族

11月8日，由廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部主辦，廣西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、廣西民族大學(xué)承辦的“非遺廣西——廣西銅鼓文化”沙龍活動(dòng)在廣西民族大學(xué)融媒體演播實(shí)訓(xùn)中心舉行。,楊氏太極推手功法是成都市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。非遺課堂上，楊氏太極推手功法傳承人尹書剛通過云端向西班牙的學(xué)生們講解楊氏太極推手功法。,昆曲起源時(shí)間：明初申報(bào)單位或地點(diǎn)：北京市簡介：昆曲又稱昆腔、昆山腔、昆劇，是元末明初南戲發(fā)展到昆山一帶，與當(dāng)?shù)氐囊魳?、歌舞、語言結(jié)合而生成的一個(gè)新的聲腔劇種。昆曲是一種高度文人化的藝術(shù)，明清許多從事昆曲劇目創(chuàng)作的劇作家，取得了很高的文學(xué)成就。,供稿：浦江鎮(zhèn)融媒體分中心?李芯怡陽高 左云 廣靈 渾源 陽泉 平定 盂縣 長治 潞城威遠(yuǎn) 樂山 夾江 井研 犍為 沐川 南充 閬中 營山定南 上猶 于都 龍南 崇義 信豐 全南 大余 會(huì)昌天津恩施 利川 建始 來鳳 巴東 鶴峰 宣恩 咸豐水富 魯?shù)?麗江 華坪 永勝 思茅 臨滄 鎮(zhèn)康 鳳慶定南 上猶 于都 龍南 崇義 信豐 全南 大余 會(huì)昌定南 上猶 于都 龍南 崇義 信豐 全南 大余 會(huì)昌泰州 泰興 姜堰 靖江 興化 宿遷 沭陽 泗陽 泗洪湖南西藏和靜 尉犁 和碩 且末 博湖 輪臺 若羌 昌吉 阜康奉化 寧海 象山 溫州 瑞安 樂清 永嘉 洞頭 平陽甘孜藏族 涼山彝族 阿壩藏族羌族 西安 高陵 藍(lán)田 戶縣 周至 銅川 宜君 寶雞 岐山西藏南京 溧水 高淳 無錫 江陰 宜興 徐州 邳州 新沂阿勒泰 烏魯木齊 烏魯木齊 克拉瑪依 圖木舒克 吉木薩爾

為化解難題，蘇州工藝美術(shù)學(xué)院與10余家企業(yè)簽訂了校企合作項(xiàng)目，派遣設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)駐企業(yè)開展研習(xí)培訓(xùn)、合作設(shè)計(jì)民族工藝創(chuàng)新產(chǎn)品。設(shè)立了創(chuàng)意貴州項(xiàng)目，400多位師生前往苗族、侗族文化的相關(guān)區(qū)域開展非遺采集、工藝尋訪，研究研發(fā)了近1500組設(shè)計(jì)成果。還推動(dòng)協(xié)調(diào)相關(guān)高校、設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、傳統(tǒng)工藝研究者進(jìn)入工作站，通過引入設(shè)計(jì)、研究等專業(yè)力量，幫助當(dāng)?shù)靥岣邆鹘y(tǒng)工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制作水平，培養(yǎng)人才隊(duì)伍，推動(dòng)形成富有民族和地域特色的產(chǎn)品和品牌。,我國正式使用“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為名稱的非遺保護(hù)工作，從初開展至今已經(jīng)經(jīng)歷了近20個(gè)春秋。20年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷深入民心，影響不斷擴(kuò)大，以“非遺”名義呈現(xiàn)于社會(huì)的事物或現(xiàn)象已經(jīng)十分繁雜。作為政府的非遺工作者，必須對這些事物及現(xiàn)象保持一個(gè)清醒的認(rèn)識，才能更好地做好非遺工作。筆者認(rèn)為現(xiàn)階段的非遺事物現(xiàn)象大致可分為三類：,繁榮和延續(xù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是政府非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的目的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目植根于民間，項(xiàng)目傳承人來自于民間。這就決定了，項(xiàng)目在民間得以繁榮才是非遺的繁榮，傳承在民間得以延續(xù)，才是“非遺工作”的目的。這也就決定了，政府的非遺工作應(yīng)該以有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在民間生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果為重，以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“挖掘、保護(hù)、扶植、傳承”為重。,隨著畫苑影響力的擴(kuò)大，很多學(xué)者前來體驗(yàn)傳統(tǒng)民族文化，中央美院、廈門大學(xué)、山東藝術(shù)學(xué)院、中央民族大學(xué)等各大高校畢業(yè)生慕名前來拜師學(xué)藝，完德尖措很樂意向年輕一代傳播熱貢文化，促進(jìn)熱貢文化繁榮發(fā)展。,IX傳統(tǒng)醫(yī)藥渭源 隴西 通渭 漳縣 臨洮 隴南 寶山區(qū) 閔行區(qū) 嘉定區(qū) 松江區(qū) 金山區(qū) 青浦區(qū) 南匯區(qū) 奉賢區(qū) 崇明浦東新區(qū) 西豐 朝陽 凌源 北票 朝陽 建平 興城 綏中 建昌海陽 長島 濰坊 青州 諸城 壽光 安丘 高密 昌邑三江侗族 大化瑤族 巴馬瑤族 龍勝各族漾濞彝族 尋甸回族 墨江哈尼族 江城哈尼族彝族

我的家鄉(xiāng)是北依秦嶺、南枕巴山的美麗小鎮(zhèn)一一西鄉(xiāng)，我縣擁有李家村文化遺址出土的石器說明西鄉(xiāng)縣在新石器時(shí)代就表現(xiàn)出6000多年前仰韶文化的聰明才智，閃爍著遠(yuǎn)古文明的火花。石器加工就己經(jīng)是西鄉(xiāng)先民謀生的手段，他們也開始從事石器加工的技藝了。位于西鄉(xiāng)縣堰口鎮(zhèn)午子山左側(cè)的飛鳳山上的摩崖石刻“飛鳳山”和“虎頭崖”，相傳為張飛所書。另外，午