人們在日常生活和勞動生產(chǎn)中，都需要各式各樣的用品、工具和機器設(shè)備，它們都是為了滿足人們的特定需要，并受其制約而加工制造出來的，這種受人們的特定需要而加工制造出來的特定形式稱為造型。造型一班可分為造型藝術(shù)和產(chǎn)品造型兩類。

造型藝術(shù)是指在空間或平面對有形世界作主觀的、明顯的、為視覺所感受的描繪。一般多以自然物為表現(xiàn)對象，如雕塑、繪畫、盆景藝術(shù)等。這些造型物所表現(xiàn)的是作者主觀的思想意識，是其心靈的表現(xiàn)。因此，造型藝術(shù)主要體現(xiàn)物品的精神功能，它供人們欣賞并從中得到美的享受。也就是說，造型藝術(shù)的優(yōu)劣是以其藝術(shù)欣賞價值來衡量的。

產(chǎn)品造型主要是以工業(yè)產(chǎn)品為表現(xiàn)對象，在滿足其工業(yè)品屬性的前提下，用藝術(shù)表現(xiàn)手段創(chuàng)造出實用、美觀、經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品，如家用電器、交通工具、機械設(shè)備等。這些造型物除了要保證產(chǎn)品物質(zhì)功能的實現(xiàn)外，還要關(guān)心產(chǎn)品與人相關(guān)的一切方面，充分考慮人的因素，使產(chǎn)品能適應(yīng)和滿足人的生理、心理要求。因此，從現(xiàn)代設(shè)計的觀點看，產(chǎn)品造型必須滿足實用要求的物質(zhì)功能和審美要求的精神功能兩方面的需求，終是以產(chǎn)品的市場競爭力和人機系統(tǒng)使用效能來衡量的。

在現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)中，產(chǎn)品要取得社會的承認(rèn)并達(dá)到預(yù)期的社會效果，就要在設(shè)計中實現(xiàn)技術(shù)因素和藝術(shù)因素的有機結(jié)合，將過去的單純工程結(jié)構(gòu)設(shè)計改為結(jié)構(gòu)設(shè)計、造型設(shè)計的綜合設(shè)計，從單純助工程技術(shù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)入到與人機工程學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、色彩學(xué)、符號理論以及價值工程、市場銷售等多學(xué)科相關(guān)的領(lǐng)域。顯然．工業(yè)設(shè)計與傳統(tǒng)的工程技術(shù)設(shè)計朽著明顯的不同，在衡量產(chǎn)品質(zhì)量指標(biāo)方面也有著顯著的差別。從工業(yè)設(shè)汁的角度看，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量指標(biāo)應(yīng)包含內(nèi)在質(zhì)量、外觀質(zhì)量和人機質(zhì)量三個方面。

設(shè)計是從人類生活的開始而不是工業(yè)革命之后才產(chǎn)生的。博物館中文化性收藏品，其作者當(dāng)時并未被稱為設(shè)計師，但他們卻是真正的設(shè)計者。人類的歷史、文化遺產(chǎn)都產(chǎn)生于設(shè)計，我們能通過當(dāng)時的設(shè)計看到當(dāng)時的文化。所以大家的責(zé)任重大，設(shè)計師是在進(jìn)行一種文化活動，把設(shè)計推向未來，有人認(rèn)為，設(shè)計師改變的只是景觀，而我不這樣看，我認(rèn)為設(shè)計師是在改變世界，這是兩個概念。

在我國，工業(yè)設(shè)計這一新興學(xué)科正隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要而得到迅速發(fā)展。據(jù)有關(guān)方面預(yù)測，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自動化加工手段廣泛使用，產(chǎn)品的技術(shù)性能日趨穩(wěn)定，個性化多樣化、小批量、多功能的產(chǎn)品將是未來產(chǎn)品的發(fā)展趨勢，因而對產(chǎn)品設(shè)計的要求將愈來愈高。無論國際市場還是國內(nèi)市場，工業(yè)設(shè)計的成果格是產(chǎn)品競爭的重要手段之一。因此，加速開展工業(yè)設(shè)計的理論研究工作，廣泛興辦各種專業(yè)教育以及各種類型的普及教育，迅速培養(yǎng)起一支工業(yè)設(shè)計師隊伍，已成為現(xiàn)代化建設(shè)中――項緊迫任務(wù)。我們相信，不久的將來，一批具有高科技水平，又具有我國民族特色的各類工業(yè)產(chǎn)品將臍身于世界產(chǎn)品之林。