血緣婚階段 血緣婚即同輩通婚。恩格斯說：在血緣婚里，婚姻集團(tuán)是按 輩分來劃分的，在家族范圍以內(nèi)的所有祖父與祖母，都互為夫妻。他們的子女，即父親和母親，也是如此；同樣的，后者的子女，構(gòu)成第三個共妻共夫圈子 。血緣婚也叫班輩婚、兄妹婚，是人類婚姻史上第二種婚姻制度類型。

一夫一妻制階段

所謂一妻， 指的是嫡妻只許一個，這是由于宗法制十分重視嫡庶之別所決定的。嫡庶無別，嫡長子繼承宗祧和爵位的原則就無法維持，勢必導(dǎo)致整個宗法的混亂。然而，在中國幾千年的一夫一妻制中，一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下來并加以發(fā)展，其目的在于確立妻、妾在家庭內(nèi)的尊卑地位以維護(hù)家庭秩序。所以，準(zhǔn)確地說一夫一妻制在中國古代應(yīng)該是一夫一妻多妾制。中國古代允許取妾的初衷并非為了男子享樂，而是為了確保家族的延續(xù)。嚴(yán)格的一夫一妻制，往往會使繼承人的存在成為問題。因此，為了“上事宗廟，下繼后世”這一婚姻的根本目的不致落空，就出現(xiàn)了一夫一妻制的合法補充形式———媵妾制度，也就是說這一制度的出發(fā)點是為了能夠延續(xù)宗族的血脈

離婚

離婚同結(jié)婚一樣，都是法律賦予的個人的一項重要的人身權(quán)利。在中國和其他的大多數(shù)國家，離婚需要雙方共同協(xié)商確認(rèn)，并且當(dāng)事人都需要面對夫妻共有財產(chǎn)分割和子女的撫養(yǎng)問題 。而在其他國家，菲律賓和梵蒂岡是目前僅有的兩個禁止離婚的國家。

如今，結(jié)婚、離婚、復(fù)婚、再婚、重婚、騙婚、征婚、試婚、逃婚、不婚等婚姻問題越來越多，而且情況越來越復(fù)雜，導(dǎo)致的后果也越來越嚴(yán)重。

婚姻問題，不僅是家庭問題，更是社會問題。如果不能及時的、正確的、有效的處理問題，會影響生活質(zhì)量，會影響事業(yè)成功，會影響社會安定，會影響國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。