搶親婚階段

女子在古代，很可能是被視作財(cái)產(chǎn)的。部落戰(zhàn)爭(zhēng)、家族械斗，導(dǎo)致女人被搶來(lái)?yè)屓?。結(jié)果發(fā)現(xiàn)內(nèi)部人互相生出來(lái)的是弱智、畸形嬰兒，但是搶來(lái)的女子生出來(lái)的卻是白胖孩子，古人終于醒悟：“男女同姓，其生不蕃” 直到如今，偏僻的鄉(xiāng)下仍有同姓不婚的族規(guī)。

在中國(guó)，特別是農(nóng)村地區(qū)，認(rèn)為雙方結(jié)婚男生需要向女方家庭支付彩禮，現(xiàn)在更多演變成了明碼標(biāo)價(jià)的錢。高昂的彩禮也使男青年面臨巨大的結(jié)婚成本，這也是農(nóng)村地區(qū)男青年初婚年齡提升的主要外部因素，甚至出現(xiàn)了“因婚返貧”現(xiàn)象 。但有的學(xué)者也認(rèn)為，彩禮和嫁妝除了具有經(jīng)濟(jì)意義，還主要有婚姻文化意義，即它是作為一種婚姻行為規(guī)范從而成為該地婚姻文化模式的組成部分被農(nóng)民接受的。這就使得彩禮具有一種強(qiáng)化文化認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同的意蘊(yùn)與價(jià)值，這種文化倫理意義是家庭文化意義的延伸

離婚

離婚同結(jié)婚一樣，都是法律賦予的個(gè)人的一項(xiàng)重要的人身權(quán)利。在中國(guó)和其他的大多數(shù)國(guó)家，離婚需要雙方共同協(xié)商確認(rèn)，并且當(dāng)事人都需要面對(duì)夫妻共有財(cái)產(chǎn)分割和子女的撫養(yǎng)問題 。而在其他國(guó)家，菲律賓和梵蒂岡是目前僅有的兩個(gè)禁止離婚的國(guó)家。

婚姻問題指男女在婚后產(chǎn)生的一系列問題。在結(jié)婚后，由于生活方面的問題而引發(fā)的各類問題?；橐鰡栴}是當(dāng)今社會(huì)普遍常見的社會(huì)家庭問題，幾乎每個(gè)人都要經(jīng)歷它面對(duì)它，只是每個(gè)人每個(gè)家庭所表現(xiàn)出來(lái)的形式不同或內(nèi)容性質(zhì)的不同而已。