工業(yè)設(shè)計是作為溝通人與環(huán)境之間的界面語言來介入環(huán)境設(shè)計的。通過對人的不同的行為、目的和需求的認知，來賦予設(shè)計對象——一種語言，使人與環(huán)境融為一體，給人以親切方便、舒適的感覺。環(huán)境設(shè)計著重解決城市中人與建筑物之間的界面的一切問題，從而也參與解決社會生活中的重大問題。
產(chǎn)品外觀設(shè)計的要求是基于客戶的要求和設(shè)備本身所需的功能模塊，再加上市場的需求，產(chǎn)品本身必須具有一定的審美性，因此設(shè)計必須充滿藝術(shù)美。 事實上，利用外觀、圖案設(shè)計、色彩來裝飾設(shè)計或產(chǎn)品設(shè)計的外觀，必然會給產(chǎn)品帶來不一定的美感，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，目前的美感也伴隨著發(fā)展趨勢的隨時變化，因此對審美的慷慨沒有明確的要求，基本功能和結(jié)構(gòu)都有一定的要求。 當(dāng)然，產(chǎn)品設(shè)計的美學(xué)要求不太高。
工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計時需要掌握什么原則？
1、實用性：消費者購買商品，主要是利用企業(yè)價值的實際需要，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計從屬于產(chǎn)品所能使用的價值，它應(yīng)有助于更好地開發(fā)和增值產(chǎn)品價值，不僅要起到美化作用，而且要突出價值。
2、經(jīng)濟性：為了取得經(jīng)濟效益，價格低廉，質(zhì)量好，外觀設(shè)計的成本應(yīng)與產(chǎn)品本身的經(jīng)濟和社會價值相一致。
3、可行性：首先，要了解產(chǎn)品的外觀是否可行，產(chǎn)品的外觀是否與內(nèi)部結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。兩者之間有很強的相關(guān)性，而不是外觀決定一切。分析可行性是必要的。
4、思想性：產(chǎn)品設(shè)計有很高的概念要求，產(chǎn)品的開發(fā)不僅需要功能，還需要展示產(chǎn)品的概念，而產(chǎn)品的概念應(yīng)該符合當(dāng)代社會的一些概念。包括產(chǎn)品造型、圖案，應(yīng)該有高度的思想，內(nèi)容應(yīng)該是健康的，高貴的風(fēng)格，具有民族文化特色的。創(chuàng)新的和創(chuàng)造性的設(shè)計。
5、藝術(shù)：有高度的藝術(shù)設(shè)計，給人以享受。產(chǎn)品的形狀、顏色、裝飾、圖案等都必須吸引顧客，刺激消費者的購買。
6、科學(xué)性：產(chǎn)品外觀屬于信息技術(shù)美學(xué)部分，根據(jù)科學(xué)規(guī)律，將外觀美學(xué)設(shè)計與產(chǎn)品技術(shù)結(jié)合發(fā)展，實現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。
工業(yè)設(shè)計原則是什么？
1、綠色設(shè)計。工業(yè)革命之后，設(shè)計始終圍繞如何滿足人的需求為中心，而忽視了對自然環(huán)境的保護，導(dǎo)致對環(huán)境的破壞，生態(tài)的污染，能源的過度消耗，為了解決這些問題，設(shè)計界掀起了旨在建立人與自然和諧發(fā)展的設(shè)計理念，即綠色設(shè)計。綠色設(shè)計的核心原則是3R原則：減少原則(Reduce)減少對物質(zhì)和能源的消耗及有害物質(zhì)的排放。再使用原則(Reuse)設(shè)計時要使產(chǎn)品及其零部件經(jīng)過處理之后能繼續(xù)被使用。再循環(huán)原則(Recycling)設(shè)計應(yīng)考慮產(chǎn)品的材料的可回收性。
2、設(shè)計倫理?？梢哉f，這是在當(dāng)時設(shè)計現(xiàn)狀考察基礎(chǔ)上，從理論上對設(shè)計和深圳工業(yè)設(shè)計師提出的批評。在這部著作中他明確提出了設(shè)計的三個目的：
，工業(yè)設(shè)計在線公司應(yīng)該為廣大人民服務(wù)，而不是為了少數(shù)富裕服務(wù)。他特別強調(diào)設(shè)計應(yīng)該為第三世界的人民服務(wù)。
第二，設(shè)計不但應(yīng)該為健康人民服務(wù)，同時還必須考慮為殘疾人服務(wù)。
第三，設(shè)計應(yīng)該認真考慮地球的有限資源使用問題，設(shè)計應(yīng)該為保護我們居住的地球的有限資源服務(wù)。
3、系統(tǒng)設(shè)計原則。系統(tǒng)設(shè)計原則是烏爾姆設(shè)計學(xué)院在設(shè)計理論方面重大貢獻，該理論為德國工業(yè)設(shè)計史樹立了新的里程碑。所謂系統(tǒng)設(shè)計理論就是以高度秩序化的設(shè)計整頓混亂的人造環(huán)境，通過將紛亂的客觀物體置于相互聯(lián)系的環(huán)境中，使產(chǎn)品在某些方面建立一種聯(lián)系，從而使雜亂無章的環(huán)境變得具有關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性。
系統(tǒng)設(shè)計發(fā)展形成了兩種主要方式：一種是以一個主功能單元為基礎(chǔ)，根據(jù)需要配置各種輔助配件;另一種是每個單元都有獨立的功能、單元組合形成具有復(fù)合功能的產(chǎn)品。