工業(yè)設(shè)計(jì)制定的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
很多企業(yè)開始重視工業(yè)設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)公司越來(lái)越多。工業(yè)設(shè)計(jì)并非簡(jiǎn)單的外觀設(shè)計(jì)，更多的是與生產(chǎn)和市場(chǎng)銜接的整合創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)是一個(gè)前沿性的創(chuàng)新工作，不僅要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的流行趨勢(shì)和設(shè)計(jì)的方法上有前瞻性的理解，也要求設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)有的加工工藝，材料以及新的加工工藝等方面有一定的了解和認(rèn)識(shí)。
1.經(jīng)驗(yàn)直覺論：確定設(shè)計(jì)方案好壞美丑，一般都是人們的經(jīng)驗(yàn)直覺作用的結(jié)果。在深圳工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品外觀形態(tài)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師的以往經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、感覺等積累，能達(dá)到快速提出設(shè)計(jì)方案和經(jīng)驗(yàn)，并憑借個(gè)人的直覺完成設(shè)計(jì)好壞的判斷，這種評(píng)價(jià)完全依賴于個(gè)人喜好，沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)。這種經(jīng)驗(yàn)直覺法適用于設(shè)計(jì)概念的提出階段，也就是設(shè)計(jì)的早期，天馬行空的各種創(chuàng)意可以為后期設(shè)計(jì)提供更多的選擇余地，也為創(chuàng)意的產(chǎn)生打下很好的基礎(chǔ)。
2.科學(xué)分析法：系統(tǒng)分析就是理性的科學(xué)分析，是有標(biāo)準(zhǔn)的判斷方法，適用于設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程，它能用平衡直覺方法的不可靠性，通過(guò)制定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行定量分析，并依靠標(biāo)準(zhǔn)得出好壞的判斷。對(duì)設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)性等審美標(biāo)準(zhǔn)也可以參照定量的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)分析，希臘的畢達(dá)哥拉斯(Pythacoras)學(xué)派認(rèn)為“萬(wàn)物皆數(shù)”并且認(rèn)為比例關(guān)系決定了事物的構(gòu)造以及事物之間的和諧，提出了著名的黃金分割，也稱為“黃金比”。自從黃金分割的“美”被大家發(fā)現(xiàn)并被公認(rèn)，很多的設(shè)計(jì)師利用這種數(shù)學(xué)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)了很多杰出的作品。黃金分割是將一條線段分為兩部分，整條線段AB與AC的比值與AC與BC的比值相同，這個(gè)比例就來(lái)源于這種線條分割，近似比1.61803:1。
除了黃金分割，還有很多的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)被發(fā)現(xiàn)、研究、制定出來(lái)，比如二戰(zhàn)以后發(fā)展起來(lái)的人體工程學(xué)，著眼于人機(jī)關(guān)系的研究，其主要方面就是要使各種產(chǎn)品的尺寸設(shè)計(jì)適于人體的基本尺度和使用需要。工業(yè)設(shè)計(jì)師認(rèn)為設(shè)計(jì)符合人體的基本要求，不同的尺度產(chǎn)生不同的視覺效果，能帶給人不同的心理感覺。比例、模數(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用都是出于這種標(biāo)準(zhǔn)。好的設(shè)計(jì)是人的感性思維和理性思維相結(jié)合的產(chǎn)物。
工業(yè)設(shè)計(jì)原則是什么？
1、綠色設(shè)計(jì)。工業(yè)革命之后，設(shè)計(jì)始終圍繞如何滿足人的需求為中心，而忽視了對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，導(dǎo)致對(duì)環(huán)境的破壞，生態(tài)的污染，能源的過(guò)度消耗，為了解決這些問(wèn)題，設(shè)計(jì)界掀起了旨在建立人與自然和諧發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，即綠色設(shè)計(jì)。綠色設(shè)計(jì)的核心原則是3R原則：減少原則(Reduce)減少對(duì)物質(zhì)和能源的消耗及有害物質(zhì)的排放。再使用原則(Reuse)設(shè)計(jì)時(shí)要使產(chǎn)品及其零部件經(jīng)過(guò)處理之后能繼續(xù)被使用。再循環(huán)原則(Recycling)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮產(chǎn)品的材料的可回收性。
2、設(shè)計(jì)倫理?？梢哉f(shuō)，這是在當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀考察基礎(chǔ)上，從理論上對(duì)設(shè)計(jì)和深圳工業(yè)設(shè)計(jì)師提出的批評(píng)。在這部著作中他明確提出了設(shè)計(jì)的三個(gè)目的：
，工業(yè)設(shè)計(jì)在線公司應(yīng)該為廣大人民服務(wù)，而不是為了少數(shù)富裕服務(wù)。他特別強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該為第三世界的人民服務(wù)。
第二，設(shè)計(jì)不但應(yīng)該為健康人民服務(wù)，同時(shí)還必須考慮為殘疾人服務(wù)。
第三，設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真考慮地球的有限資源使用問(wèn)題，設(shè)計(jì)應(yīng)該為保護(hù)我們居住的地球的有限資源服務(wù)。
3、系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則。系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則是烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院在設(shè)計(jì)理論方面重大貢獻(xiàn)，該理論為德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)史樹立了新的里程碑。所謂系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論就是以高度秩序化的設(shè)計(jì)整頓混亂的人造環(huán)境，通過(guò)將紛亂的客觀物體置于相互聯(lián)系的環(huán)境中，使產(chǎn)品在某些方面建立一種聯(lián)系，從而使雜亂無(wú)章的環(huán)境變得具有關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性。
系統(tǒng)設(shè)計(jì)發(fā)展形成了兩種主要方式：一種是以一個(gè)主功能單元為基礎(chǔ)，根據(jù)需要配置各種輔助配件;另一種是每個(gè)單元都有獨(dú)立的功能、單元組合形成具有復(fù)合功能的產(chǎn)品。
形態(tài)美。所謂形態(tài)美，就是產(chǎn)品具有整體性和規(guī)則性，使人感到產(chǎn)品很完善。形態(tài)創(chuàng)造指某種特定的造型風(fēng)格、合理的色彩搭配等，將各部分有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)整體，給人以一種美感。構(gòu)成產(chǎn)品形態(tài)的造型單元是一些基本的幾何體，有時(shí)還用到-些較為簡(jiǎn)潔的曲線曲面。從心理上講，基本的幾何體和簡(jiǎn)潔的曲線曲面，其形態(tài)規(guī)則、單純，形象明確，給人以深刻的印象，并容易達(dá)到明快、豐富、抽象的藝術(shù)效果，富有時(shí)代氣息;從生理上講，人的眼睛習(xí)慣于接受簡(jiǎn)潔的垂直面、水平面以及現(xiàn)代交通工具流線型的曲線曲面輪廓;從工藝上講，規(guī)整的形態(tài)適合于現(xiàn)代化大工業(yè)設(shè)計(jì)生產(chǎn)的特點(diǎn)，制造工藝簡(jiǎn)單方便，便于大規(guī)模、高質(zhì)量，低成本的生產(chǎn)。
色彩美，所謂色彩美，就是具有一定形態(tài)產(chǎn)品的色彩配置，給人以一種愉悅的快感。色彩能對(duì)人產(chǎn)生很重要的心理、生理影響，從而賦予色彩以精神功能。對(duì)產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)，應(yīng)充分考慮色彩的精神功能，使所設(shè)計(jì)的色彩給人以美的享受，對(duì)人們的生產(chǎn)、生活和人類社會(huì)帶來(lái)積極的效果。
工藝美，所謂工藝美，是指具有理性屬性的工業(yè)痕跡，是指加工工藝、裝飾工藝和材料質(zhì)感給人的視覺感覺。加工工藝是造型的手段，裝飾工藝是使造型更具完美的條件，材料的質(zhì)感則是造型具有內(nèi)在的美的基礎(chǔ)。
產(chǎn)品的實(shí)用性、美和環(huán)境是工業(yè)設(shè)計(jì)研究的主要內(nèi)容。工業(yè)設(shè)計(jì)從一開始，就強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，所以它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代文化藝術(shù)融合的產(chǎn)物。它不僅研究產(chǎn)品的形態(tài)美學(xué)問(wèn)題，而且研究產(chǎn)品的實(shí)用性能和產(chǎn)品所引起的環(huán)境效應(yīng)，使它們得到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，更好地發(fā)揮其效用。