現(xiàn)代喪禮，因茶房這一職業(yè)的取締，停尸一般由自家人辦理，或請稍懂些舊禮的人俗稱“大了（音liǎo）”幫助料理。停尸還限于死于家中者，若不是死于家中，則尸體多放于醫(yī)院停尸房或殯儀館中，因此，無須舉行停尸儀式。

報喪

死者如為移民，家人在請茶房的同時，要派人攜供品、黃錢等到土地廟或城隍廟“報廟”，為土地爺、城隍爺燒香、送漿水，俗稱“送財送水”。在人們的意識里，這似乎意謂著給亡故的親人在陰曹上了戶口。土著之家則無此習(xí)俗。

尸體安放停當(dāng)，家屬要進行兩方面的報喪儀式，一是在宅院門口貼“門報兒”、“銘旌”，懸掛“楮錢紙”，立“幡桿”；二是由孝子執(zhí)“六子”（報喪帖子）到親友家報喪。門報兒相當(dāng)于告示，長約30厘米，寬約10厘米，白紙黑字，貼于宅院門口。上寫有“恕報不周”或“恕不遍訃”四個大字，右下為“×宅之喪”四個小字。門報書寫極為講究，也有許多“媽媽例兒”。舊時，使用繁體字，喪字本作“▲”，在寫門報時不能寫2個口，后來又對“恕”和“周”兩個字有了限制，即其字中口都以“×”或“△”代替。所有這些禁忌都表示家里走了一“口”人，別再帶走其他人了。

銘旌

也叫“殃榜”(土語)，常貼在門報兒旁邊，一般用長幅布帛書寫，也有的寫在木牌（可到賃貨鋪租賃）上立于影壁前。木牌有木架，底部有座，牌子為約寬80厘米、高160厘米的長方形，兩邊為云字頭。銘旌上一般寫有死者姓名、字、號、官職及生卒年月日，多由陰陽生撰寫。楮錢紙，是一種用白紙剪扎成的長條穗狀紙錢，男性死者在紙錢末端剪成凸字形，女性則剪成凹字形，懸掛在門報兒下。但若是租賃別人房產(chǎn)，則只能豎于門框旁，不得懸掛。楮錢紙是根據(jù)死者年齡一年一條紙錢，成殮完畢必須燒掉。

門報兒、銘旌、楮錢紙的貼擺以出家門男左女右為標(biāo)準(zhǔn)。立幡桿，多為大戶人家為顯赫財勢所為，從人死后直立至出殯。幡桿共3棵，長達8尺，杉木，上刷白粉。亡男，門左立兩棵，桿頂掛紙鶴幡，門右立一棵，頂桂枝；亡女，則相反。更有甚者還搭制牌樓。死者的長子或次子要到專門的刻字店去印刷報喪帖（俗稱“六子”），其內(nèi)容與銘旌相同。孝子們要手執(zhí)報喪帖披麻戴孝到親友家登門報喪（富戶讓茶房或仆人持帖報喪，遠道者郵寄）。孝子下跪，雙手扶地，行盡孝報喪禮。民國初年，多行鞠躬禮?，F(xiàn)仍有行單腿跪拜禮者，并采用貼門報兒、懸掛楮錢紙等為報喪方式，有的還在報紙上刊登訃告，而銘旌、報喪帖、幡桿等均已絕跡。

也稱“入殮”，是將死者抬入棺木的儀式。一般在人死后第三天舉行（若第三日不吉，便不計死亡當(dāng)日，而視第四日為第三日）。屆時，死者的親朋好友、侄男望女都前來與死者見上后一面。入殮前的準(zhǔn)備工作相當(dāng)繁瑣。首先請陰陽先生看風(fēng)水和棺材擺放的位置、方向，推算出幾時入殮為吉。然后，由茶房根據(jù)家屬意見向親朋好友下成殮帖子，告明入殮時辰。親朋好友參加入殮儀式一般不送禮，而講究送“紙盤”（一種包裝考究的香和燒紙捆扎組成的祭品）。棺材和死者面容在入殮前都要再度裝飾和修整，常由茶房負責(zé)。先將七彩綢鋪在棺材底部，放好頭枕、腳枕，綢上按一定位置放7枚銅錢，謂之“七星板”（即頭、兩肩、兩臀、兩腳各一）。其長女要一手拿著盛絲棉和清水或酒精的小碟，一手拿著竹簽，由陰陽生為死者用清水或酒精擦拭眼睛、鼻子、嘴和耳朵，謂之“開光”。其口中還要念叨著“開眼光，亮堂堂；開鼻光，聞味香；開嘴光，吃東西香；開耳光，聽八方；開心光，心豁亮；開腳光，走四方……”等所謂咒語。之后，再用一面小鏡子為死者照一照，之后，將鏡子摔碎，表示死者在陰間可以眼光明亮、吃八方、聽八方、聞八方。?