提到死亡，這是每個(gè)人都想要避開的話題，但是它又是每個(gè)人都逃不開的事情。

生老病死，是大自然的法則，也是人力不能更改的事情。

我們在長輩的歡笑聲中來到人世，而長輩又在我們的哭泣聲中離開我們。

生與死，更迭交替，如何讓親人離開的更安心呢？

在我們國家地域不同，喪葬文化也不同，在很長一段歷史中，我們都奉行土葬，講究入土為安。

而現(xiàn)在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)還沿用土葬，可是城鎮(zhèn)地區(qū)已經(jīng)改為火葬了。

燒香敬酒

將骨灰盒放入墓室后，就要封閉墓室了，在墓穴封閉之后，親人們將提前準(zhǔn)備好的供品、香燭擺放在墓室的前方。

然后，親屬們需要輪流的燒香敬酒。

燒香的時(shí)候要注意，一般手上拿3支香，點(diǎn)燃后雙手將香高高舉起略微超過額頭的高度，向逝者鞠躬，表示敬意。

敬酒的話，就是將杯中的酒水慢慢的灑在墓室前方的空地上。

以前還沒有禁止燃放鞭炮和燒紙，有的地方還會(huì)點(diǎn)燃鞭炮，那震耳欲聾的炮聲會(huì)將墓室周圍的孤魂野鬼趕走，這樣逝者的靈魂就不會(huì)被他們打擾，也能安息了。

后就是燒紙，人們覺得人不是死了，而是靈魂去了另外一個(gè)地方。

在那個(gè)地方，人們也需要花錢，只不過他們的錢是需要親屬通過燒的方式寄過去的。

燒的紙錢越多，逝者得到的錢財(cái)也就越多，也就越能保佑后代。

然而，在現(xiàn)代社會(huì)，出于保護(hù)環(huán)境的目的，很多地方都不讓放炮燒紙。

人們可以使用電子鞭炮和鮮花來替代，以更環(huán)保和更文明的方式來寄托對(duì)逝者的敬意與哀悼。

骨灰安葬完之后要吃糖或糕點(diǎn)

在祭拜完逝者之后，人們要吃一塊糖或者是一塊糕點(diǎn)，不同的地方吃的東西不一樣，但寓意是差不多的。

人們認(rèn)為安葬逝者是一件很悲傷的事情，但可以通過吃甜食來緩解心中的悲苦。

這也寓意著人們在經(jīng)歷了悲痛的送別之后，生者的生活還能夠保持甜蜜順?biāo)?，重拾生活的希望和美好?/p>

祭祀：是人們對(duì)已經(jīng)安葬的死者的紀(jì)念或記憶方式， 它有公祭和私祭之分。有的祭祀活動(dòng)已經(jīng)形成節(jié)日， 如清明節(jié)。嚴(yán)格地說， 祭祀是殯葬的延伸。由于五四新文化運(yùn)動(dòng)的反傳統(tǒng)以及1949年以來的極“左” 思潮的影響， 中國的祭祀傳統(tǒng)遭到中斷， 中國豐富的祭祀資源流失。中國今天的公祭（如祭黃帝陵） 完全不能和古代朝廷的祭祀活動(dòng)相比， 所謂私祭也完全沒有成形。中國人不僅沒有合適的祭祀場所， 也沒有明確的祭祀意識(shí)和恰當(dāng)?shù)募漓雰x式。廣大民眾在清明節(jié)的掃墓活動(dòng)， 只是簡單原始的祭祀方式。只有懷著明確的祭祀意識(shí)， 在合適的祭祀場所， 定期進(jìn)行恰當(dāng)?shù)募漓雰x式， 才能保持生者對(duì)死者的長久記憶。