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    五指山遺體返鄉(xiāng)可跨海,專業(yè)定制

    2025-01-15 01:00:01 46次瀏覽
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    大殮:當(dāng)著家屬的面,將死者移入鋪有褥子的棺材,蓋上被子,釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內(nèi)棺和放置隨葬品的外棺兩層。 出殯和下葬:把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標(biāo)志是孝子將一個(gè)瓦盆摔碎,稱為“摔盆兒”。由孝子執(zhí)“引魂幡”帶隊(duì),有樂隊(duì)吹打,沿途散發(fā)紙錢到墓地。下葬儀式有風(fēng)水師協(xié)助。

    全世界國(guó)君或宗教之葬禮均極隆重,除耗費(fèi)物力財(cái)力外,更可能陪葬大批生命。直至為止,非洲迦納之阿善提族(Ashanti),當(dāng)其君主死亡后,族人對(duì)外保密,且每隔若干時(shí)日須殺死一仆從,令其至冥界侍候已死君主;又為免君主寂寞,還要陪葬整批盛妝的嬪妃。忌日周年,該君主棺柩送入陵寢,所有生前的左右侍人,包括后妃、仆役、廚師均須執(zhí)紼送殯,與之同葬?,F(xiàn)代化國(guó)家當(dāng)然不致考慮如死後服侍之禮俗,但一般葬禮仍極為隆重;鮮有的例外為1970年法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂之葬禮,依其遺志極度簡(jiǎn)化,僅由鄉(xiāng)村木匠制一白木棺,由家屬及少數(shù)老友、近鄰送葬。

    從原始社會(huì)的舊石器時(shí)代起,人類便產(chǎn)生了靈魂觀念。原始人認(rèn)為,人死靈魂不死,仍能干預(yù)活人的人事、禍福。受這種靈魂不滅觀念的制約及各國(guó)各民族文化傳統(tǒng)、宗教信仰的差異,產(chǎn)生了形形色色的葬禮風(fēng)俗:有的葬禮盛大隆重;有的簡(jiǎn)易樸素;有的充滿了宗教色彩;有的科學(xué)而又衛(wèi)生。地理、宗教及社會(huì)結(jié)構(gòu)均影響葬禮形式,階級(jí)身分更是決定性因素。以西藏為例,葬禮按身分區(qū)分為4種:賤民水葬,中等身分土葬或天葬,貴族始可火葬。在葬式上,世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、樹葬、懸棺葬、壁櫥葬、食葬等多種形式。

    葬禮是世界各民族傳承下來的一種特殊文化,各個(gè)地區(qū)差距很大,就是相隔數(shù)十里的村落,一些講法和做法也不盡相同。 對(duì)死者的處理方式,主要包括安葬、殯儀、舉哀等。除近現(xiàn)代才出現(xiàn)的非宗教性葬禮外,各種喪葬儀規(guī)均與宗教觀念有關(guān)。

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