假山設(shè)計(jì)中意境如何營(yíng)造的呢?我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)假山設(shè)計(jì)體系中，特別是山石營(yíng)造有著非常深厚的文化背景和藝術(shù)沉淀。中國(guó)古代的山石設(shè)計(jì)者在營(yíng)造時(shí)不會(huì)把山石僅僅看成是礦物學(xué)意義上的山石，而是將它們轉(zhuǎn)化為主觀的藝術(shù)存在物。那么假山設(shè)計(jì)中意境如何營(yíng)造呢?下面就有小編來(lái)為大家做簡(jiǎn)單的信息介紹。

對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)師而言，他們從來(lái)不脫離主體孤立地談客體，而且從來(lái)也不認(rèn)為假山設(shè)計(jì)中的客體具有獨(dú)立存在的價(jià)值?！耙饩场笔侵袊?guó)傳統(tǒng)園林的核心審美范疇，它是以文學(xué)繪畫(huà)等為根基，有著深厚的民族文化沉積，是我國(guó)傳統(tǒng)園林假山設(shè)計(jì)的精髓所在。

因此，傳統(tǒng)園林的山石營(yíng)造都是以主體作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的。將山石人格化、情感化，使它成為充滿靈性、富有生命之物，也使山石成為主體情感表現(xiàn)的載體。造園家疊山假山設(shè)計(jì)如同詩(shī)人作詩(shī)、畫(huà)家繪畫(huà)一樣，是借山石抒發(fā)胸中之逸氣、主體之性靈。而游人也是為了在游山玩石之中提高審美和陶冶性情。因此，所以園林中的山石成了情感的載體和主體人格的象征。

中國(guó)的園林特別的講究形有盡而意無(wú)窮的意境，注重主客體相結(jié)合所產(chǎn)生的境界美。疊石假山設(shè)計(jì)的意境美更是這樣，它是由許多互滲互補(bǔ)、相關(guān)相生的元素組合所構(gòu)成的完整的藝術(shù)空間。