人們對園林景觀石的感悟受其于彼時彼地的體驗、想法和靈感的影響，而一個成功的園林景觀石作品的誕生。恰恰就需要人們把自己當時的所思所感在創(chuàng)作的過程中毫無保留的呈現(xiàn)出來，甚至引導整個創(chuàng)作過程。

無論是一塊毫不起眼的小庭、一塊紀念碑、一個院落，還是一座花園，用園林石所打造的空間都顯得圣神莊嚴，充分展示了人類與園林景觀石、與地球之間與生俱來的羈絆和聯(lián)系，同時向這片一直養(yǎng)育著我們的、天賜的土地致以深深的敬意。

大學問家往往是科技和藝術(shù)一些門類融會貫通的。錢學森先生說，一個科學家要學點藝術(shù)，一個藝術(shù)家要懂些科技。這些是激發(fā)創(chuàng)新火花的重要基礎(chǔ)。這一點朱增輝先生就是典型的范例。無論從學品、藝品還是人品，朱先生都堪稱園林風景石界的楷模。

從學術(shù)上講。朱增輝先生學思敏捷，涉獵廣泛，不僅編寫了挑選園林景觀石的教材，創(chuàng)建并總結(jié)撰寫了疊石理水的技法和歷史起源，并把實踐中尋找的體驗與感悟都表達得淋漓盡致。假山石理論歷史上一直是實踐多于總結(jié)，或許我國不乏各種流派的假山造景師，他們匠心獨具各成格律，作為我國學派的理論表述。應該說朱先生是站在其至高點上，加以技能概括和總結(jié)分類，他是園林工程研討深的專家，各種不一樣個性的假山石運用及其技法都出自他的完滿表述。