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　　人們大多熟知蔡志忠畫過很多膾炙人口的作品，卻也很難想象他背后付出了多大的努力。 　　蔡志忠曾在服兵役期間自學(xué)美術(shù)史、設(shè)計(jì)史的相關(guān)知識，并且買來東西方名作的范本來臨摹。彼時(shí)年方20歲的他沒有料到會對中國畫如此癡迷，中國畫也為他打開了另一扇創(chuàng)作之門。

在古裝電視劇或一些歷史題材的小說中，我們常常能看到一句話：“后宮不得干政。”這句話很好理解，主要是指后宮的太后、嬪妃等主要成員，在朝政大事上沒有參與和決策的權(quán)力。實(shí)際上，這句話不是從封建時(shí)代一開始就有的。

提起郭嘉就不能不提那句著名的話“郭嘉不死，臥龍不出”，意思是郭嘉實(shí)在太牛，牛到諸葛亮都要等他死了才敢出山。那這么中二的話，當(dāng)然不是史書的評價(jià)，而是來自網(wǎng)絡(luò)。雖然他最早的出處已經(jīng)不可考，但許多人都說，正是由于易中天品三國的熱播，網(wǎng)絡(luò)上對郭嘉的評價(jià)才高得離譜起來。畢竟易教授在品三國里，說曹操和劉備實(shí)力此消彼長的關(guān)鍵點(diǎn)就是建安十二年郭嘉的去世和同一年諸葛亮的出山。而且論能力和貢獻(xiàn)郭嘉也與諸葛亮基本相當(dāng)，為此易教授花了一整集來論證，而這集的名字呢就叫《天下奇才》。

上海浦東碧云美術(shù)館正在呈現(xiàn)的展覽“劉毅：從外面，走到里面，又看向外面”很是特別。這是由手機(jī)繪畫生發(fā)出的一個(gè)有趣場域，也是上海藝術(shù)家劉毅個(gè)人的首場美術(shù)館個(gè)展。 劉毅，既是一位藝術(shù)家，也是一名公共藝術(shù)領(lǐng)域的教育者、實(shí)踐者。展覽源于劉毅開始于2015年的一項(xiàng)持續(xù)性創(chuàng)作，他輕松地稱其為“手機(jī)繪畫”。與眾多創(chuàng)造力事件最初的跡象一致，它開始于一次不經(jīng)意的嘗試：一部手機(jī)、一款A(yù)PP，于某日一次不經(jīng)意的嘗試，卻就此開啟了一個(gè)不斷發(fā)展的新系列。一幅幅誕生于方寸觸屏之上的小小畫作，先是經(jīng)年累月，匯集成數(shù)量可觀的“個(gè)人圖庫”，再經(jīng)由他的好奇心與巧思，一再轉(zhuǎn)換、衍生出新的表現(xiàn)形態(tài)。

對于人和人類社會來說，從來沒有任何東西比自由更無法忍受的了！ 很多人或許有過這樣的經(jīng)歷，在還沒有看一本書前，先從別的作者那里讀到了這本書里的一段文字。于是因?yàn)檫@段文字，這本書就一直停留在腦海里。例如出自《卡拉馬佐夫兄弟》中的這句話“人存在的秘密并不僅僅在于活著，而是在于為什么活著，如果不能認(rèn)準(zhǔn)自己為什么活著，人就不愿意活著，哪怕周圍全是面包”。

“匈奴”一名最早見于戰(zhàn)國時(shí)期，自公元前2世紀(jì)初的冒頓單于起至公元1世紀(jì)末北匈奴西遷止，匈奴奴隸制政權(quán)在大漠南北存在、持續(xù)了整整三百年。此后，離散的匈奴又在中國歷史上活躍了近二百年。至南北朝末期，“匈奴”一名較早常見于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，自公元前2世紀(jì)的冒頓單于起止公年1世紀(jì)初北匈奴西遷止，匈奴奴隸社會政黨在沙漠南北方存有、持續(xù)了整整的三百年。自此，離散變量的匈奴還在我國歷史上活躍了近二百年。至漢朝后期，匈奴才在我國歷史文獻(xiàn)上日趨消退。匈奴要以游牧人為基本生活習(xí)慣，以英勇善戰(zhàn)，爭強(qiáng)好勝斗勇而得名的民族，在中國歷史上留下濃墨重彩的一筆。那便是匈奴族自東漢來，華夏中原地區(qū)的漢族人就與北方的匈奴人爭霸了幾百年。中原地區(qū)的封建社會，甚至為了抵擋以匈奴為主體的少數(shù)名族侵入，修建了堅(jiān)固的萬里長城，也是外派了不少的精兵將才，駐守在邊境線地區(qū)守護(hù)疆域，庇佑邊境線百姓的平靜。

“欲統(tǒng)中國，必?fù)?jù)關(guān)中?！弊阋钥梢娙毡厩致哉邔τ谇致灾袊呐蛎浺靶摹Ｇ秩A戰(zhàn)爭十四余年間，中華大地慘遭日軍鐵蹄的踐踏。其中，九個(gè)省份全部淪陷、十三個(gè)省份部分淪陷、被直接統(tǒng)治的直轄市共五個(gè)。

出版界刮起了一陣中國風(fēng)——近日，《中國風(fēng)：13世紀(jì)-19世紀(jì)中國對歐洲藝術(shù)的影響》《中國藝術(shù)史(全新修訂版)》《中國紋樣(中文典藏版)》等一批藝術(shù)類圖書引進(jìn)出版。它們分別由意大利學(xué)者佛朗切斯科·莫瑞納、牛津大學(xué)榮休教授邁克爾·蘇立文、現(xiàn)代設(shè)計(jì)和色彩理論先驅(qū)歐文·瓊斯所著，借“他者”眼光，從海外漢學(xué)家視角探尋中式之美對歐美乃至全球藝術(shù)的影響，引發(fā)業(yè)界關(guān)注。復(fù)旦大學(xué)教授馬凌指出，“中國風(fēng)”是持續(xù)了七百年的清風(fēng)，越過了文化的藩籬，吹開各異的花朵；“中國風(fēng)”也是連接?xùn)|西方不同國度的橋梁，交流著器用、圖像、技術(shù)與想象。“各美其美，美美與共，誤解與分歧盡管難免，美的力量卻在于分享和交融?！?

史前人類會用鳥類資源嗎？又是如何利用的？中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所(中科院古脊椎所)高星研究員團(tuán)隊(duì)最新對寧夏水洞溝遺址距今約1.07萬-1.02萬年的第12地點(diǎn)出土的414件鳥類骨骼進(jìn)行埋藏學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)史前人類在當(dāng)?shù)乩螟B類資源的系列證據(jù)。

山西省考古研究院15日對外發(fā)布考古新發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)乜脊湃藛T在晉陽古城遺址發(fā)現(xiàn)隋唐時(shí)期瓷窯遺址，系山西地區(qū)年代最早。 晉陽古城遺址位于山西省太原市晉源區(qū)晉源鎮(zhèn)，因遺址埋藏厚、保存好，被國家“十一五”至“十四五”規(guī)劃為重點(diǎn)保護(hù)大遺址。2010年10月，列入中國首批考古遺址公園立項(xiàng)名單。

　　眼鏡是由鏡片和鏡架組合起來的，用來改善視力、保護(hù)眼睛或作裝飾用途的用品。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧。 　　隨著時(shí)代的發(fā)展，電子設(shè)備越來越多樣化和普及化，加上其他種種情況，隨之而來的就是當(dāng)代人們很多人都近視了。相信很多人都有切身的感受，近視真的是一件很痛苦的事情，眼睛視物不清，需要依賴眼鏡，近視嚴(yán)重的人一旦沒了眼鏡總覺得自己像是“瞎了”，五米之外男女不分，十米之外人畜不分。 　　現(xiàn)代人的近視可以靠戴眼鏡解決一下，為了美觀和方便還出現(xiàn)了隱形眼鏡和美瞳等，再或者還可以到正規(guī)的醫(yī)院進(jìn)行手術(shù)，還可以擺脫眼鏡，那么古人如果近視了該怎么辦呢?難道就模糊不清的將就著嗎?我們還是來看一看老祖宗的智慧吧。

2019年10月27日對于中國、對于北京都是一個(gè)難忘的日子。這一天北京大興國際機(jī)場正式的對外開放，對于外國人實(shí)行144小時(shí)過境免簽、24小時(shí)過境免辦邊檢手續(xù)政策 。這標(biāo)志著我國走向國際化又邁向了重要的一步。 大興機(jī)場的整體設(shè)計(jì)方案像一只浴火重生的鳳凰，總共占地面積達(dá)到78萬平方米?？偣灿?23個(gè)機(jī)位，四條跑道。到2025年可以滿足一年起降飛機(jī)65萬次左右的航空需要，極大的促進(jìn)了我國社會的發(fā)展。

秦嶺云先生出生于一個(gè)民間畫工之家，在畫行的作坊里度過童年，從小對傳統(tǒng)的壁畫、燈畫、泥塑、剪紙等造型藝術(shù)有濃厚興趣；小學(xué)畢業(yè)后，考入省立第五師范學(xué)校，使他有機(jī)會接受從北京、上海學(xué)習(xí)回來的美術(shù)教師們的教導(dǎo)，對繪畫產(chǎn)生了日益強(qiáng)烈的愛好；1934年7月考入國立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校繪畫系西畫組，學(xué)習(xí)素描、油畫三年?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，秦嶺云到湖南沅陵國立藝專繼續(xù)學(xué)習(xí)。

　　賈南風(fēng)(257年-300年5月13日)，小名峕，字南風(fēng)，曹魏豫州刺史賈逵孫女，西晉太宰賈充之女，晉惠帝司馬衷皇后。下面趣歷史小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧。 　　賈南風(fēng)，初聽這個(gè)名字，總給我一種“南風(fēng)知我意，吹夢到西洲”的溫柔多情的感覺，然而看完這位皇后的人生經(jīng)歷，完全顛覆了我最初的想法，內(nèi)心的感覺簡直一言難盡。

　　眾所周知晏嬰，也被叫做晏子，是春秋時(shí)期著名的政治家、外交家，大部分人應(yīng)該都學(xué)過《晏子使楚》的故事，但是很多人不知道的是，晏嬰不只是對外嘴炮一流，對內(nèi)也是一樣的，他曾經(jīng)把孔子和孫武從齊國逼走，今天趣歷史小編就為大家詳細(xì)講講這個(gè)故事。 　　當(dāng)時(shí)晏子隨齊景公到魯國做外交時(shí)，特別的請了孔子聊天，彼此一起談?wù)務(wù)卫砟?，氣氛還算融洽。結(jié)果孔子周游到齊國的時(shí)候，想通過齊景公實(shí)現(xiàn)自己的政治野心，齊景公對他印象深刻，甚至提出封土地給他，重用他。

或許中國人的心中都有一個(gè)江湖夢，記得當(dāng)年讀書的時(shí)候，偷偷拿課本藏在外面，里面掩蓋著的正是武俠小說。武俠小說當(dāng)中的世界是光怪陸離的，江湖義氣，少年風(fēng)采，不管是友情還是愛情，都是那么讓人動容?；蛟S真的因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界中有太多讓人不滿的存在，所以只存在于人們想象當(dāng)中的武俠世界，倒是讓不少人心生向往。 說起武俠小說，不得不提的就是兩個(gè)人，一個(gè)是金庸，一個(gè)是古龍。這兩個(gè)人的筆下創(chuàng)造的武俠世界，被無數(shù)人前赴后繼的羨慕著，向往著。古龍作為一代武俠宗師，他所創(chuàng)造的武俠小說當(dāng)中的俠義，正直，忠誠的人物形象，這么多年一直深入人心。

詩曰：“人生似幻化，終當(dāng)歸空無?！? 人啊，不管擁有多少東西，到頭來，都不是自己的，兩手空空地走，這是必然的結(jié)局。 很多老年人，看淡了人生的一切，認(rèn)為自己的東西，遲早要給兒女，還不如早一些交代清楚，或者送給兒女。 “人心隔肚皮”，我們常常用這一句話來防備外人，殊不知，父母和兒女之間，也適用。 并不是所有的兒女，都會對父母體貼入微，也不是兒女得到了父母所有的錢財(cái)，就能對父母的余生負(fù)責(zé)。 兒女千般好，不如靠自己。以下幾樣?xùn)|西，只要你還能走動，最好別交給兒女。

文學(xué)家、書法家、美食家、畫家蘇軾的一生都和“州”有著莫名的緣分。 宋神宗時(shí)曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。 宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地；晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。 宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。

8月13日，青島市市南區(qū)文化和旅游局、市南區(qū)融媒體中心、江蘇路街道辦事處聯(lián)合舉行“讀經(jīng)典?品市南”主題閱讀活動第二十三期——青島與我：“走近老舍”誦讀會，結(jié)合“走近老舍”公益誦讀課堂，對老舍先生的精神世界作了深入的刻畫與生動的闡釋，讓老舍先生與青島、與時(shí)代、與作品中人物形象的命運(yùn)聯(lián)結(jié)，呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)而豐富的老舍先生。

明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》中寫到制瓷工序“共計(jì)一坯之力，過手七十二，方克成器。其中微細(xì)節(jié)目，尚不能盡也。” 世界其它主要產(chǎn)瓷區(qū)的手工陶瓷技藝都已式微，唯獨(dú)景德鎮(zhèn)還保留一整套技藝和工匠，讓全球的陶瓷藝術(shù)家們能夠?qū)崿F(xiàn)自己的創(chuàng)作靈感，繼續(xù)自己的藝術(shù)之夢。

近日，甘肅省博物館以博物館代表性文物元素作紋飾，融入傳統(tǒng)月餅，與皇冠假日酒店在中秋節(jié)來臨之際聯(lián)名推出了甘博首款文創(chuàng)月餅，使文創(chuàng)產(chǎn)品美食與文化完美結(jié)合。

　　據(jù)燈塔專業(yè)版數(shù)據(jù)顯示，截至8月14日10時(shí)，2022年暑期檔(6月1日-8月31日)中國內(nèi)地總票房達(dá)75億元(人民幣，下同)，已超過2021年暑期檔的總票房(73.81億元)，提前實(shí)現(xiàn)同比增長。 　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，2022年暑期檔總場次已突破2431.9萬，總出票1.93億張。暫列中國內(nèi)地暑期檔票房前5名影片分別為：《獨(dú)行月球》(23.10億元)《人生大事》(16.86億元)《侏羅紀(jì)世界3》(10.60億元)《神探大戰(zhàn)》(7.02億元)《明日戰(zhàn)記》(3.07億元)。

日前，由廈門市南樂團(tuán)出品演出的史詩南音《文姬歸漢》在廈門閩南戲曲藝術(shù)中心迎來首演。

　　一盞小燈，一根滴水管，二尺見方的工作臺，臺上擺著一把電動工具和數(shù)十個(gè)輪換的工具頭，這就是玉雕師錢思宇的工作場所。 　　1984年出生的錢思宇，系湖南省懷化市通道侗族自治縣人。2003年，他從湖南懷化學(xué)院畢業(yè)后，一直從事設(shè)計(jì)類的工作?！?012年，我在機(jī)緣巧合下接觸了玉石雕刻，隨后我去廣東揭陽學(xué)習(xí)了兩個(gè)半月，學(xué)成歸來后在廣西來賓開了一家工作室?！卞X思宇說道。

　　極具古典美的漢服、創(chuàng)新特色濃郁的故宮文創(chuàng)、融合科技感與傳統(tǒng)文化元素的手表……近年來，“國潮”爆款不斷涌現(xiàn)，涉及音樂、美術(shù)、建筑、家具、服裝、美食、日用文創(chuàng)等精神生活與物質(zhì)生活的各個(gè)方面。 　　隨著消費(fèi)者特別是年輕一代對國貨的逐漸認(rèn)可，追逐“國潮”的社會審美時(shí)尚正在悄然興起。那么，“國潮”究竟是什么？它因何而生、因何而興？“國潮”熱如何引領(lǐng)社會審美風(fēng)尚的變化？

2022年戲曲百戲(昆山)盛典13日晚在昆曲故鄉(xiāng)江蘇昆山拉開帷幕。本屆盛典期間，全國戲曲表演領(lǐng)軍人才優(yōu)秀劇目展演計(jì)劃線下演出7場大戲，3場折子戲組臺；其余在線上展播，共演出11臺大戲，20臺折子戲組臺。

在封神中，學(xué)道四十載的姜子牙，因無仙緣而被其恩師元始天尊趕下昆侖山，或許是出于對師門的怨恨，又或許是因?yàn)槎犹?，下山后的姜子牙在其結(jié)義兄長宋異人的勸說下，竟一連破了兩戒，也就是酒戒和色戒。

中國漢字，博大精深。 特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，很多時(shí)候，玩出了諧音梗，比如說，成語醍醐灌頂，被網(wǎng)友用到了鵜鶘身上，就變成了“鵜鶘灌頂”，當(dāng)然了，還有更夸張的，直接來了個(gè)“提壺灌頂”。

談及中國的四大名著 這已經(jīng)是刻進(jìn)國人DNA的文學(xué)基因 彌漫著詭譎的政治風(fēng)云的《三國演義》 充盈著壯志豪情、義薄云天的《水滸傳》 流溢著民間浪漫神秘色彩的《西游記》 蘊(yùn)含著千回百轉(zhuǎn)情愫的《紅樓夢》

諸葛亮一生堪稱傳奇，還在水鏡先生門下學(xué)習(xí)的時(shí)候就因?yàn)槟嫣斓闹巧毯蛷V闊的讓水鏡先生感嘆誰能得到他誰就可以安定天下。諸葛亮出師后得到了臥龍的稱號，于是蟄伏在隆中靜觀天下大勢。當(dāng)劉備第三次到茅廬請他出山的時(shí)候諸葛亮覺得時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，于是留下一篇《隆中對》幫劉備制定戰(zhàn)略計(jì)劃，然后用了僅僅十年時(shí)間就幫劉備拿到荊州、益州、漢中一地，此時(shí)劉備的實(shí)力比江東還要強(qiáng)大，于是進(jìn)位漢中王，不久后直接建立蜀漢。后來劉備病逝于永安宮，臨終前把蜀漢的軍政大權(quán)交給諸葛亮，也讓后主劉禪認(rèn)諸葛亮為“相父”，諸葛亮也以一人之力扛下蜀漢江山，為蜀漢鞠躬盡瘁死而后已。值得一提的是，諸葛亮能力這么強(qiáng)的人為何兒子如此庸才，而孫子卻如此生猛呢?

在電影《蛇形刁手》中，成龍所飾演的角色以“蛇形刁手”的招式戰(zhàn)勝對手。據(jù)悉，“蛇形刁手”正是源自佛家拳。 佛家拳起源于明末清初，在廣東江門臺山完善定型，屬于以柔制剛、后發(fā)先至、以弱勝強(qiáng)的南派功夫之一，入選江門市第六批非遺名錄。伍新雄是美國華僑，1972年出生于臺山端芬鎮(zhèn)三益村，現(xiàn)任佛家拳學(xué)會創(chuàng)會會長，也是世界民間合作與發(fā)展委員會秘書長、廣東省精武會理事長。他從小習(xí)武，涉獵十三個(gè)派別武術(shù)，包括詠春拳、蔡李佛拳等。2004年，他與佛家拳大師陳榮恩一同創(chuàng)辦了梁天柱（佛家拳創(chuàng)始人）國術(shù)館。2015年，他創(chuàng)建臺山佛家拳學(xué)會，并將佛家拳傳播至全國乃至全世界。

《紅樓夢》的第三回有這樣一個(gè)篇目，就是林黛玉進(jìn)賈府。在這個(gè)篇目當(dāng)中描寫了林黛玉初進(jìn)賈府的情況。這個(gè)第三回的題目是《托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女》。這個(gè)第三回作為承上啟下的一個(gè)重要篇目，曹雪芹在這一篇上是下了很大功夫的。從中也可以看出曹雪芹高超的寫作手法。

據(jù)香港《亞洲周刊》8月8日一期發(fā)表文章稱，中國武俠小說對泰國文化影響深遠(yuǎn)，尤其是金庸的作品。上世紀(jì)50年代泰國翻譯了《射雕英雄傳》，引發(fā)一股金庸熱，有關(guān)影視作品和商業(yè)廣告也如雨后春筍般出現(xiàn)。近年來，改編自《射雕英雄傳》的電子游戲備受泰國年輕人歡迎，他們紛紛創(chuàng)建專門的網(wǎng)站討論金庸作品。 文章稱，中國武俠小說的泰譯是華文文學(xué)泰譯的重要組成部分，它持續(xù)時(shí)間長，翻譯作品數(shù)量龐大。武俠小說是泰國民眾最為熟悉和喜愛的中國文學(xué)類型。 一方面，中國武俠小說豐富了泰語詞匯，并啟發(fā)了泰文武俠小說的創(chuàng)作。另一方面，中國武俠小說還通過報(bào)刊、影視、漫畫、電子游戲和網(wǎng)絡(luò)論壇等廣泛傳播。游戲和網(wǎng)絡(luò)是比較新的傳播媒介，對年輕人影響非常大。泰國很多年輕人就是通過電子游戲才迷上武俠小說的。 文章稱，中國武俠小說對泰國的影響不僅限于文化界，在“武俠熱”高潮的上世紀(jì)70至90年代，泰國經(jīng)濟(jì)界甚至政治界也受到了影響。

近日，2022年度“世紀(jì)好書”半年榜在世紀(jì)出版園報(bào)告廳揭榜。本次半年榜評選工作歷時(shí)一個(gè)多月，遴選范圍以上海世紀(jì)出版集團(tuán)旗下出版社2022年上半年的新書為主，圍繞“主題出版”“專業(yè)學(xué)術(shù)”“人文社科”“文學(xué)藝術(shù)”“科普少兒”五大類別進(jìn)行評選和發(fā)布。

藝術(shù)應(yīng)該是什么樣子的呢？是放在博物館的世界名作，是令人摸不到頭腦的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，還是簡單有趣的創(chuàng)意作品？在小絳看來，這些作品都值得被肯定，任何一種藝術(shù)的存在，也一定有屬于它的價(jià)值。

董其昌書法以行草書造詣最高，他對自己的楷書，特別是小楷也相當(dāng)自負(fù)。董其昌雖處于趙孟頫、文征明書法盛行的時(shí)代，但他的書法并沒有一味受這兩位書法大師的左右。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風(fēng)，自成一體，其書風(fēng)飄逸空靈，風(fēng)華自足。

除了鴻門宴這一出戲外，范增似乎并沒有什么特別的本領(lǐng)，筆者認(rèn)為在楚漢戰(zhàn)爭中，項(xiàng)羽就算對范增言聽計(jì)從，也未必能打敗劉邦。 第一，范增出過什么計(jì)謀？ 我們從史書上看，范增出謀策劃只有三個(gè)，來看一看。 其一，他認(rèn)為陳勝起義失敗的原因是沒立楚王的后人，建議項(xiàng)梁立楚懷王的孫子熊心，重建楚政權(quán)，熊心同樣成為楚懷王。后世認(rèn)為這是范增的一條奇計(jì)，筆者卻不這么認(rèn)為。陳勝的失敗，主要是在于自己的失誤，與有沒有立楚王后裔毛關(guān)系都沒有。實(shí)際上楚懷王在楚政權(quán)里，也沒扮演什么重要作用。所謂的人心思念舊王室，這是胡扯，倘若真的如此，后來的劉邦也不必稱帝了，而應(yīng)該再立一個(gè)楚王后裔。

縱觀近代歷史，有些人的名字，聽起來就讓人害怕，因?yàn)樗麄兊拿忠呀?jīng)與“殺人惡魔”等同了，例如希特勒、戴笠、王亞樵、杜月笙等等。在所有這些讓人恐懼的名字中，戴笠是一個(gè)最神秘的人，神秘到讓人覺得他無處不在，因?yàn)樗M建的軍統(tǒng)局，特工遍布全世界，就連日本皇宮里都有戴笠的臥底。 江湖有句傳言，那就是：“對于戴笠來說，所有人都是透明的?！边@句話有些夸張，但也正說明了戴笠的情報(bào)是無處不在，是無孔不入的。那么戴笠有沒有佩服的人和害怕的人呢？

中國歷史悠長，有超多的古代建筑，盡管建造年代久遠(yuǎn)了，但是依然精致耐看。

對于美丑，每個(gè)人都有屬于自己的定義，在正常情況下，絢麗明亮的事物，會讓人產(chǎn)生安全感，陰暗腐爛的事物，則會讓人產(chǎn)生恐懼，這些情緒也會影響我們對于美丑的判斷。 假設(shè)將這兩種截然不同事物融二為一，會產(chǎn)生什么效果呢？雕塑藝術(shù)家凱思琳·賴安，就在自己的作品里，將極致的美和讓人厭惡的丑，巧妙地結(jié)合起來。

蘭州外城為何有26個(gè)拐角， 城不是四四方方的？為何蘭州城就例外了 看到了一張?zhí)m州地圖，圖很簡單，也很直觀，標(biāo)明了蘭州的各個(gè)城門及重要的建筑，如陜甘總督府、文廟、武廟、浮橋、橋門等等。忽然，發(fā)現(xiàn)一問題，蘭州的外城拐角特別多。有些地方，拐角連著拐角，多處出現(xiàn)了“幾”字形造型。 仔細(xì)數(shù)一數(shù)，蘭州的內(nèi)外城居然有30個(gè)拐角，僅外城就有26個(gè)拐角，這究竟是啥原因？不是說城都是四四方方，為何蘭州城就例外了？ 蘭州這塊土地，既是絲綢之路的重鎮(zhèn)，也是連接青、寧、陜、新、川、內(nèi)蒙的交通樞紐，更是一座有兩千多年歷史的古城。蘭州的城市建設(shè)，可以追溯到大秦王朝時(shí)，公元前214年，秦始皇派遣大將蒙恬驅(qū)逐匈奴，修筑長城。如今的榆中縣就是蒙恬當(dāng)年設(shè)置的44個(gè)縣之一。這是蘭州城建史的開始。

今日，“90后花藝師上門插畫4次7500元”登上熱搜。不少人驚嘆，花藝做的好竟然也能這么賺錢！事實(shí)上，在人類歷史長河中，插花藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富，值得我們好好探究。

“石雕，指用各種可雕、可刻的石頭創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。 用石頭雕出一朵朵花，雕出精致生動的動物植物，是一種傳承已久，始終都獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式。"

很高、更高、最高：人類似乎想要越來越接近云端。你看看我們地球上的建筑物，它們已經(jīng)變得越來越高——500米以上的摩天大樓也不再罕見，讓我們來了解一下這些建筑奇跡吧。

在當(dāng)代中國繪畫領(lǐng)域中，作為超寫實(shí)領(lǐng)軍人物——冷軍的作品，真的是家喻戶曉。他的每一幅畫都接近逼真的狀態(tài)，在人物系列繪畫中，其中最具代表性的超寫實(shí)繪畫《小姜》這幅作品被拍賣出高達(dá)6000多萬的天價(jià)，不過中國有一句話老話說的好“長江后浪推前浪”。

不知道大家聽過“蕭何月下追韓信”這個(gè)典故嗎？ 秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中，韓信仗劍投奔項(xiàng)梁，項(xiàng)梁兵敗后歸附項(xiàng)羽。他曾多次向項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)，始終不被采納，于是離開項(xiàng)羽前去投奔了劉邦。 有一天，韓信違反軍紀(jì)，按規(guī)定應(yīng)當(dāng)斬首，臨刑時(shí)看見漢將夏侯嬰，就問到：“難道漢王不想得到天下嗎，為什么要斬殺壯士？”夏侯嬰以韓信所說不凡、相貌威武而下令釋放，并將韓信推薦給劉邦，但未被重用。

有很多奇葩的建筑物給大家留下了深刻的印象，外形奇特的設(shè)計(jì)讓人眼前一亮，各式各樣的建筑也讓人看到了不一樣的建筑風(fēng)格，在上海就有一個(gè)奇葩建筑，這個(gè)建筑讓人在夜晚中有了遍體生寒的感覺，因?yàn)樵谝归g的時(shí)候這一棟奇葩的建筑物就像一片又一片林立的墓碑。

8月16日，王朔四卷本長篇小說《起初》中的第一卷《起初·紀(jì)年》即將推出。 《起初·紀(jì)年》取材自漢武帝故事，王朔以我們熟知的歷史為出發(fā)點(diǎn)，將自己的情感與思想安放其中，憑借豐富的想象力，講述了從漢武帝親政到去世為止五十多年的人生，以及生活在他的時(shí)代的眾多立體飽滿的人物，李廣、李陵、司馬遷、蘇武、張騫、司馬相如、陳阿嬌、衛(wèi)青、霍去病、衛(wèi)子夫等各自跌宕起伏又彼此交織的經(jīng)歷，構(gòu)成了本書群星閃耀的故事之網(wǎng)。

在中國畫中有一種藝術(shù)表現(xiàn)方式叫“留白”，我們對留白并不陌生，就是在繪畫作品里不要把畫面畫滿，而是恰當(dāng)?shù)亓粝乱恍┛瞻?。而這些空白可以讓人任意發(fā)揮想象空間，進(jìn)行生動靈活的構(gòu)圖表現(xiàn)和創(chuàng)造。

農(nóng)歷七月十五，一個(gè)獨(dú)特的中國傳統(tǒng)節(jié)日。這一天，是古時(shí)的秋收祭祖節(jié)日，是道教中祭祀亡靈的中元節(jié)，也是佛教中的盂蘭盆節(jié)，它是各種文化思想結(jié)合的產(chǎn)物，在千年的歷史中定型下來，成為民間俗稱的“鬼節(jié)”。 民諺有“七月半，鬼亂竄”的說法，傳說此日，鬼門洞開，孤魂野鬼趁陰盛陽衰，游蕩世間。于是人們便紛紛在七月里詠經(jīng)作法，祭品焚紙，安撫無主孤魂，祈求平安。