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據(jù)《資治通鑒》載，東晉時(shí)期的前秦國(guó)王苻堅(jiān)戎馬倥傯，舉兵征前燕、平前涼、滅代國(guó)，在降服化外蠻夷，統(tǒng)一北方大部分地區(qū)后，為進(jìn)一步訓(xùn)練軍中諸將，以?shī)Z天下，于公元380年2月辦過(guò)實(shí)屬軍事院校的教武堂。 教武堂校址選在位于水陸交通要道的渭城（今陜西咸陽(yáng)），教員是曉達(dá)陰陽(yáng)、精通孫吳兵法的專門(mén)家，學(xué)員是身經(jīng)百戰(zhàn)的驍勇戰(zhàn)將，當(dāng)時(shí)的苻堅(jiān)心懷"混一六合，以濟(jì)蒼生"之志，故對(duì)這所教武堂十分重視。

“你挑著擔(dān)，我牽著馬”師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)；三足鼎立，群雄逐鹿，司馬氏坐收漁翁之利；天罡地煞聚義梁山泊，與朝廷分庭抗禮，西討方臘，地府再相聚；富貴榮華，賈府愛(ài)恨糾纏，終了一曲《葬花吟》。 中國(guó)四大名著，從神話小說(shuō)到章回體歷史小說(shuō)，這四部巨著都堪稱中國(guó)文學(xué)史上璀璨的明珠。從小學(xué)起，四大名著就成為學(xué)生的必讀書(shū)目，對(duì)于故事內(nèi)容，大多數(shù)中國(guó)人都是如數(shù)家珍?？扇羰撬拇竺怪x，完全變成了另一種風(fēng)味，新的故事也同樣耐人尋味。

眾所周知，龍是中國(guó)人的精神圖騰，代表了中華文明。然而讓人意外的是，考古學(xué)家卻在美洲發(fā)現(xiàn)了兩條中國(guó)龍，距今已有3000余年歷史：中國(guó)龍是如何跨越茫茫的太平洋，來(lái)到美洲大陸的？ 公元前10世紀(jì)前后，中國(guó)爆發(fā)了一次王朝更迭，即周武王推翻了商朝，而史料上記載的殷商數(shù)十萬(wàn)大軍最后神秘失蹤，會(huì)不會(huì)是這一批人來(lái)到了美洲，成了如今的印第安人，順便也帶去了中國(guó)龍？

有這樣一座大墓，在地下埋葬了兩千多年，最終因?yàn)橐粋€(gè)盜洞重見(jiàn)天日。這座墓不僅是中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好、內(nèi)涵最豐富的漢代列侯等級(jí)墓葬，出土的文物更是讓人驚掉下巴。 十余噸的五銖錢(qián)堆成了兩米高的錢(qián)山，墓中黃金比已出土的漢代墓葬群的黃金總和還要多，出土的《論語(yǔ)》篇目或許會(huì)更新我們現(xiàn)有的認(rèn)知。

小的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到各種寓言故事，像愚公移山、刻舟求劍、守株待兔、掩耳盜鈴、夸父逐日等等，這些寓言故事中有的在歷史上游記載，有的卻都是傳說(shuō)，歷史事實(shí)是否存在還有待考證。而關(guān)于后羿射日的神話故事，想必大家從小就知道，說(shuō)的是在遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上出現(xiàn)了10個(gè)太陽(yáng)，烤焦了森林，烘干了大地，曬干了禾苗草木。就在這危難時(shí)刻，出現(xiàn)了一個(gè)叫后裔的人，他用神箭射下了9個(gè)太陽(yáng)，從而拯救了世人。而很多人都會(huì)說(shuō)后羿射日只是個(gè)神話故事，天上自古以來(lái)只有一個(gè)太陽(yáng)，但是有專家表示，后羿射日其實(shí)可能并非傳說(shuō)。

梅花、牡丹、菊花、蘭花、月季、杜鵑、茶花、荷花、桂花、水仙是我國(guó)十大名花。 不僅芬芳馥郁，雅致幽香，更是一種人格品性的文化象征，千百年來(lái)被文人墨客揮毫，吟誦......

　　最近，中國(guó)極高樹(shù)木頻頻被發(fā)現(xiàn)。中國(guó)科學(xué)院植物研究所考察團(tuán)隊(duì)在西藏察隅縣發(fā)現(xiàn)了成片高大的云南黃果冷杉原始森林，其中最高的一棵高度達(dá)83.2米，刷新了中國(guó)最高樹(shù)紀(jì)錄。這是第二次青藏高原科考“森林和灌叢生態(tài)系統(tǒng)與資源管理”專題的發(fā)現(xiàn)。此前，北京大學(xué)考察團(tuán)隊(duì)還在西藏墨脫縣發(fā)現(xiàn)了一棵高達(dá)76.8米的不丹松。 　　今天，我們就來(lái)聊一聊這些“最高樹(shù)”背后的生物學(xué)知識(shí)。

　　在走訪浙江省文物考古研究所研究員、上山遺址考古領(lǐng)隊(duì)蔣樂(lè)平之前，作者有很多疑問(wèn)。 　　近日，浙江上山文化遺址群申遺啟動(dòng)，該遺址發(fā)現(xiàn)了迄今已知世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存，將長(zhǎng)江中下游栽培稻的歷史上溯至一萬(wàn)年前。

　　近一段時(shí)間，伴隨著2022年“5·18國(guó)際博物館日”的熱度，關(guān)于博物館的好消息和精彩活動(dòng)不斷。 　　國(guó)家文物局發(fā)布消息稱將進(jìn)一步支持博物館紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放，鼓勵(lì)改善陳列布展、提升展覽展示水平；“北京博物館云”服務(wù)平臺(tái)啟動(dòng)試運(yùn)行，打通與博物館之間的“最后一公里”；武漢推出“最具創(chuàng)新力博物館”“全國(guó)博物館學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果”“文明的相約——百萬(wàn)大學(xué)生走進(jìn)博物館”等數(shù)十項(xiàng)文博活動(dòng)；西安通過(guò)展覽、活動(dòng)和講座等集中展示“天然歷史博物館”的魅力……

秦國(guó)雄兵百萬(wàn)，并吞天下，盡滅六國(guó)，始皇帝這個(gè)始字就在于他這個(gè)王朝想要千秋萬(wàn)代，何以二世而亡。楚雖三戶，亡秦必楚的預(yù)言為何成為現(xiàn)實(shí)?！俺m三戶，亡秦必楚”中國(guó)人熟知的典故，陸游在《金錯(cuò)刀行》中寫(xiě)道：楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人?蒲松齡的對(duì)聯(lián)中說(shuō)：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚，亡秦必楚的原因有以下幾個(gè)方面。

他們不僅不戴頭盔， 身上穿的鎧甲也很簡(jiǎn)潔，甲片減少到了最低限度。主力步兵的甲衣只是護(hù)住前胸和后背。而站在最前邊的弩兵部隊(duì)身上一個(gè)甲片也沒(méi)有。從俑坑里能看得出來(lái)，秦俑 都是簡(jiǎn)裝，他著的鎧甲防護(hù)的面積并不大，都屬于輕型的，和我們所了解的當(dāng)時(shí)的魏國(guó)的重裝部隊(duì)正好形成一種明顯的反差。秦國(guó)應(yīng)該有能力為軍隊(duì)配備足夠的鎧 甲。歷史記錄顯示，自商鞅變法后，秦國(guó)是當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)中最富有的。

在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽和周瑜都是很了不起的人物。 先說(shuō)關(guān)羽吧！ 他曾溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、斬顏良、誅文丑、過(guò)五關(guān)、斬六將，古城殺過(guò)蔡陽(yáng)，樊城擒過(guò)于禁，水淹七軍，擒殺龐德，堪稱蓋世猛將。 而周瑜呢？ 赤壁之戰(zhàn)，他僅率孫劉數(shù)萬(wàn)聯(lián)軍，就將曹操八十三萬(wàn)大軍殺得慘敗，奠定東漢末年分三國(guó)的格局。 那么，問(wèn)題來(lái)了，關(guān)羽、周瑜，誰(shuí)更了不起呢？

一直很好奇，為何上蒼會(huì)將如此深重的厚愛(ài)賦予在一個(gè)小女子的身上。讓她一個(gè)人匯集美麗，才華，愛(ài)情，甚至是詩(shī)意的心。 這世間劃分女人的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)非就是，未婚的，已婚的?？上窳只找蜻@般優(yōu)雅從容和靈秀的女子，似乎是天生來(lái)討取世人寵愛(ài)的。

如果說(shuō)清朝最有地位，最受人尊敬的女人莫過(guò)于孝莊太后了，她聰明睿智不貪戀權(quán)利，輔佐兩代君王。 培養(yǎng)康熙成為一代明君，對(duì)大清功不可沒(méi)，對(duì)康熙恩深似海，但去世37年都沒(méi)能下葬。

在電視劇《三國(guó)演義》的影響之下，相信有不少朋友都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，“關(guān)羽大意、失荊州！”，那么？當(dāng)年的關(guān)二爺真的是因?yàn)榇笠獠攀サ那G州嗎？答案絕非你想的這樣簡(jiǎn)單。在《三國(guó)演義》之中，之所以會(huì)說(shuō)關(guān)羽大意失荊州，其主要原因就是為了夸贊關(guān)羽、突出關(guān)羽的本事。

勞倫斯·阿爾瑪·塔德瑪 荷蘭，1836-1912年 墨西哥 西蒙基金會(huì)藏 初看這幅畫(huà) 大多數(shù)人或許都會(huì)覺(jué)得浪漫 從天灑落的粉紅色玫瑰花 沉浸在花海里的 賓客 美酒佳肴，載歌載舞 清明亮麗的環(huán)境中，躺著絕色佳麗 結(jié)合遠(yuǎn)處的酒神巴克斯的雕像 儼然是歡慶酒神節(jié)的盛宴

為什么傳統(tǒng)的中國(guó)古建筑很少見(jiàn)到「圓頂」這種結(jié)構(gòu)形式？ 圓頂之前，先說(shuō)圓形建筑。 無(wú)論是古建筑還是現(xiàn)代建筑。 無(wú)論是中國(guó)的古建筑還是外國(guó)的古建筑。 “圓形建筑”都是非常少見(jiàn)的。

藝術(shù)家尤金Gavlin，在莫斯科的生活和作品。 他畢業(yè)于從MGZPI（美術(shù)系）。俄羅斯藝術(shù)家聯(lián)盟的成員。 水彩畫(huà)是藝術(shù)家尤金Gavlina世界觀，像個(gè)人的短視 - 在雨中。 在他的畫(huà)市出現(xiàn)模糊，依稀可辨，但缺乏各種點(diǎn)綴，防止看到它的真面目。

浙江省杭州市錢(qián)塘區(qū)幸福南路2號(hào)，萬(wàn)事利絲綢文化創(chuàng)意園區(qū)里一臺(tái)臺(tái)智能數(shù)碼印花機(jī)正高速運(yùn)行，電腦上實(shí)時(shí)顯示的訂單新數(shù)據(jù)也在不斷跳動(dòng)。這家個(gè)性化定制工廠正持續(xù)收到數(shù)字收藏者的下單需求…… 盧浮宮勝利女神的二次文化創(chuàng)作、小說(shuō)《人世間》的藝術(shù)衍生品、《春之圓舞曲》片段音樂(lè)數(shù)字藏品……如今，越來(lái)越多文化藝術(shù)品開(kāi)始涉足數(shù)字藏品這一新賽道。數(shù)字藏品是區(qū)塊鏈的應(yīng)用場(chǎng)景之一，不但能形成新的文化產(chǎn)品商業(yè)模式，也是順應(yīng)文化與科技行業(yè)深度融合發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇。

重彩作品《秋華圖》，在剛剛過(guò)去的香港蘇富比春拍現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)日?qǐng)?，?277.2 萬(wàn)港元成交，這讓年近八十歲的藝術(shù)家石虎，重新回到了我們的視野中。 相較市場(chǎng)的火熱，隱于山林的石虎，平靜創(chuàng)作，與外界保持著距離，進(jìn)入到了更加自由的天地。在他看來(lái)，繪畫(huà)創(chuàng)作最重要的就是自然和自由。關(guān)于石虎，關(guān)于他的作品，我們通過(guò)文章《空·象——讀石虎先生近作》去細(xì)致了解。

教育，這是一個(gè)亙古不變的時(shí)尚話題。其實(shí)，不僅僅是如今的我們，認(rèn)為讀書(shū)可以改變命運(yùn)，就是古代的家長(zhǎng)，對(duì)教育也同樣的看重。古代的文人很吃香，而一般的家庭更是把培養(yǎng)自己孩子的才學(xué)當(dāng)成了重中之重。不過(guò)，我們今天，不說(shuō)古代普通人的教育問(wèn)題，就說(shuō)說(shuō)這古代的最高統(tǒng)治者皇帝，是如何教育孩子的。

“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”，古時(shí)，皇帝下詔書(shū)時(shí)，經(jīng)常把我的姓放在最前面；“奉公守法”，我們?cè)谇嗌倌陼r(shí)常常接受這樣的教育；“奉上級(jí)指示”，過(guò)去政府部門(mén)發(fā)通告時(shí)，總是把我的姓放在文首。

在我國(guó)悠久的歷史文化之中，既有著關(guān)于中華文明發(fā)展歷程的記載，也有著一些流傳于民間或者是作家編撰出來(lái)的神話故事，無(wú)論是哪方面的文學(xué)作品或是歷史記載，都對(duì)后世的人們產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。 即便到了今天，古時(shí)候的文化也對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)仍然有著借鑒的價(jià)值和意義，而在民間流傳的故事之中有這樣四個(gè)家喻戶曉的美“夢(mèng)”，這四個(gè)極為經(jīng)典的傳說(shuō)自古代一直流傳至今，對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)細(xì)細(xì)品讀之后會(huì)感覺(jué)細(xì)思極恐，但又深受其益，那這四個(gè)故事究竟是什么呢？

這年頭，石頭比黃金貴，那些其貌不揚(yáng)的石頭，說(shuō)不準(zhǔn)就是一塊價(jià)值連城的寶石，你可能會(huì)問(wèn)：我怎么識(shí)得哪些石頭值錢(qián)吖？我來(lái)告訴你，下面這些石頭都值錢(qián)，看準(zhǔn)了喔~

北京大學(xué)誕生于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)近代第一所國(guó)立大學(xué)，也是最早以“大學(xué)”身份及名稱而建立的學(xué)校，1911年改名為北京大學(xué)。 1916年，著名教育家蔡元培出任校長(zhǎng)，“循思想自由原則、取兼容并包之義”，推行改革，把北大辦成全國(guó)的學(xué)術(shù)和思想中心。北京大學(xué)的歷任校長(zhǎng)，也以博學(xué)多才而著稱，其書(shū)法造詣?lì)H深?，F(xiàn)精選北京大學(xué)歷任14位校長(zhǎng)的書(shū)法作品奉獻(xiàn)給各位朋友，希望得到大家的喜歡。

人對(duì)動(dòng)物的感情一直以來(lái)都是恐懼、崇拜、貪婪、殘忍和愛(ài)的混合體，而這種糾結(jié)的情感在藝術(shù)中被生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。近期，由《中國(guó)國(guó)家地理》推出的藝術(shù)史類圖書(shū)《動(dòng)物與人：從史前至今二者在西方藝術(shù)中的關(guān)系》，解讀了西方藝術(shù)作品中的動(dòng)物與人的關(guān)系，揭示背后的藝術(shù)傳統(tǒng)與社會(huì)因素。這其中有在共生中的和諧相處，也有人類對(duì)動(dòng)物的崇拜和恐懼；有對(duì)動(dòng)物的觀察和美學(xué)審視，也有狩獵和殺戮時(shí)的殘忍……

蘇文殷，號(hào)山翁，男，黎族，海南白沙人,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)職業(yè)道德與行風(fēng)建設(shè)委員會(huì)志愿服務(wù)工作部委員、海南省書(shū)法家協(xié)會(huì)第五屆、第六屆副主席，海南省文聯(lián)委員。書(shū)法作品入展全國(guó)第七屆書(shū)法篆刻家作品展；第四屆、第五屆全國(guó)楹聯(lián)書(shū)法大展；第三屆至第七屆全國(guó)刻字藝術(shù)作品展；當(dāng)代書(shū)壇名家系統(tǒng)工程全國(guó)千人千作書(shū)法大展；國(guó)家文化部笫十二屆群星獎(jiǎng)，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院第一屆、第七屆全國(guó)畫(huà)院美術(shù)作品展等重大展覽二十余次。曾獲第十二屆文化部“群星獎(jiǎng)”、全國(guó)刻字藝術(shù)作品獎(jiǎng)等國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。在《人民日?qǐng)?bào)》、《民族文學(xué)》、《海南日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表了近百篇散文、詩(shī)歌、藝術(shù)評(píng)論。

　　80年前，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》）為中國(guó)革命文藝指明正確方向，中國(guó)新文藝發(fā)展道路有了前行明燈。同時(shí)，也成為中國(guó)當(dāng)代美術(shù)理論的基石。 　　為紀(jì)念《講話》發(fā)表80周年，國(guó)家大劇院與中央美術(shù)學(xué)院于5月23日聯(lián)合推出“薪火相傳時(shí)代丹青——紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年專題展”。

在眾多考古愛(ài)好者的期盼中，陜西省歷時(shí)10年精心籌建的陜西考古博物館于4月底試行開(kāi)放。博物館位于西安市長(zhǎng)安區(qū)，南依秦嶺，由中國(guó)工程院院士張錦秋設(shè)計(jì)。館舍建筑為唐代風(fēng)格、園林化設(shè)計(jì)，與秦嶺生態(tài)區(qū)融為一體。

5月23日，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院“夢(mèng)想綻放”2022畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)放展示周在長(zhǎng)沙啟動(dòng)。1657件(套)優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)作品現(xiàn)場(chǎng)，展現(xiàn)師生們的精益求精的工匠精神。

清代順治、康熙皇帝的皇后是住在坤寧宮的。相應(yīng)的，順治皇帝和康熙皇帝住在乾清宮。 后來(lái)康熙皇帝駕崩后，雍正皇帝守孝期間，就住在養(yǎng)心殿。守孝期結(jié)束后，雍正皇帝也沒(méi)有搬入乾清宮，而是繼續(xù)居住在養(yǎng)心殿。 于是，雍正之后的皇帝，也以養(yǎng)心殿為寢宮。 皇帝都不住在乾清宮了，那皇后自然也就順應(yīng)皇帝的制度，不再居住在坤寧宮。 下圖為坤寧宮帝后寢室，以及坤寧宮另一邊的大通間兒。

1945年10月，新四軍魯南軍區(qū)大門(mén)口走來(lái)一位身形消瘦的中年男人，他面色猶豫，提著一個(gè)皮箱靜靜站立許久，最后還是深吸一口氣敲開(kāi)大門(mén)。門(mén)口的警衛(wèi)人員在得知對(duì)方的身份和來(lái)意后，露出了一個(gè)十分詫異的表情，迅速跑到軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的辦公室，言明外邊有一個(gè)重要人物來(lái)訪，須得領(lǐng)導(dǎo)親自定奪怎么接待才行。領(lǐng)導(dǎo)不明所以地走到門(mén)口，一看見(jiàn)來(lái)人也是滿臉震驚，因?yàn)榇巳瞬粌H是一名國(guó)民黨軍官，也是一個(gè)在上海灘頗有“名聲”的大人物，還是蔣氏家族的女婿。要知道雖然此時(shí)國(guó)共兩黨的戰(zhàn)時(shí)合作關(guān)系還沒(méi)有破裂，但蔣介石的小心思世人皆知，已經(jīng)在暗搓搓地準(zhǔn)備開(kāi)展內(nèi)戰(zhàn)，這個(gè)時(shí)候?qū)Ψ降挠H戚跑來(lái)新四軍的地盤(pán)，究竟是意欲何為？

舜，傳說(shuō)中父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。姚姓，一作媯姓，號(hào)有虞氏，名重華，史稱“虞舜”，“三皇五帝”之一，“上古四圣”之一。舜為東夷族群的代表。下面趣歷史小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。 　　生而重瞳，孝順友愛(ài)，善于制陶。得到四岳推薦，經(jīng)過(guò)重重考驗(yàn)，得到唐堯的認(rèn)可與禪位(《竹書(shū)記年》和《韓非子》中并不記載為禪讓) ，都于蒲阪(今山西永濟(jì))，建立有虞國(guó)。即位之后，虛懷納諫，懲罰奸佞，流放四兇(共工、獾兜、三苗、鯀);任賢使能，百業(yè)興旺(皋陶管理五刑，大禹治理水利、后稷主管農(nóng)業(yè)、契主管五教)，開(kāi)創(chuàng)了政通人和的局面，成為中原地區(qū)最強(qiáng)大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。晚年聽(tīng)從四岳的安排和建議，禪位于大禹，乘車(chē)巡行天下，卒于蒼梧郡，葬于九嶷山，謚號(hào)為舜，又稱帝舜、虞舜、舜帝。

　　呂雉，字娥姁(xū)，又稱呂后、漢高后、呂太后等，漢高帝劉邦的皇后。她是中國(guó)歷史上有記載的第一位皇后和皇太后，也是秦始皇建立皇帝制度之后第一個(gè)臨朝稱制的女性，與武則天并稱“呂武”。

金庸的書(shū)法有多好呢？曾得到著名書(shū)法大師啟功先生的盛贊，直逼書(shū)法家，果真如此嗎？ 對(duì)于金庸，大家都是相當(dāng)熟悉的了，金庸出生于1924年，于2018年逝世，享年94歲。他是“香港四大才子”之一，我國(guó)著名的武俠小說(shuō)家、作家、新聞學(xué)家等，尤其是在武俠小說(shuō)創(chuàng)作方面貢獻(xiàn)巨大，在全國(guó)乃至世界都有著很多的讀者，是人們心中敬愛(ài)的小說(shuō)家。 那么小說(shuō)家金庸的書(shū)法如何呢？

啟功先生的書(shū)法造詣和貢獻(xiàn)在中國(guó)近現(xiàn)代來(lái)說(shuō)都是首屈一指的，他是中國(guó)近現(xiàn)代最為著名的書(shū)法家之一，也是最受人尊敬的書(shū)法家之一。雖然有很多的書(shū)友認(rèn)為他并非書(shū)法家，而是教育家，但事實(shí)上其書(shū)法名聲更大，貢獻(xiàn)更大。 對(duì)于啟功先生的書(shū)法，我們是完全可以信得過(guò)的，至于說(shuō)是其書(shū)法作品有寫(xiě)錯(cuò)的，并且流傳開(kāi)來(lái)，估計(jì)對(duì)于很多的書(shū)友來(lái)說(shuō)都是聞所未聞的事情，那么啟功先生有沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)字的書(shū)法作品呢？據(jù)說(shuō)還是故意的，我們一起來(lái)看個(gè)究竟。

1901年成立的倫敦白教堂美術(shù)館將于10月迎來(lái)新館長(zhǎng)吉蘭·塔瓦德羅斯。她認(rèn)為，隨著美術(shù)館走出疫情，“現(xiàn)在似乎是交出韁繩的好時(shí)機(jī)。”塔瓦德羅斯此前發(fā)表宣言，為藝術(shù)家謀求政策和經(jīng)濟(jì)支持。 尼日爾建筑師瑪利亞姆·伊索夫·卡馬拉為塞內(nèi)加爾設(shè)計(jì)了一座新博物館，她注重體現(xiàn)非洲的民族遺產(chǎn)，將聘請(qǐng)當(dāng)?shù)毓そ硡⑴c建設(shè)。在中國(guó)香港，攝影師秦偉在香港大學(xué)呈現(xiàn)攝影展“時(shí)間的漫游”，回望30年前的巴黎；加納藝術(shù)家伊曼紐爾·塔庫(kù)個(gè)展“半神”展出其新作?！杜炫刃侣劇に囆g(shù)評(píng)論》“一周藝術(shù)人物”繼續(xù)報(bào)道一周以來(lái)的熱點(diǎn)藝術(shù)事件與人物。

提到?jīng)_繩，人們會(huì)想起大海。沖繩的原名叫琉球，而琉球這名字，是明太祖朱元璋定下來(lái)的。 澎湃新聞獲悉，東京國(guó)立博物館近日推出特別展“琉球”，展覽聚焦建立于15世紀(jì)下半葉的琉球王國(guó)。關(guān)注其獨(dú)特歷史和文化的形成，以及在經(jīng)歷近代化后，如何延綿和傳承傳統(tǒng)。這也讓國(guó)人觀之，不免感到話題沉重，心情復(fù)雜。

烹飪的藝術(shù)彰顯在食譜書(shū)和家庭賬目本中、在菜單和購(gòu)物清單中、在考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)里、在廚房和餐廳的建筑結(jié)構(gòu)里，以及文學(xué)里關(guān)于菜肴的描繪之中。但是也許，關(guān)于我們吃的什么、怎么吃的最鮮活誘人的例子，正隱藏在純藝術(shù)和實(shí)用藝術(shù)作品中——有些藝術(shù)作品似乎直白地描繪著菜肴或原料的美妙，而在有些作品中，它們仿佛作為不經(jīng)意的信息，出現(xiàn)在某個(gè)圣經(jīng)故事或者神話場(chǎng)景的背景當(dāng)中。

5月21日消息，記者從湖南省文物考古研究所獲悉，在對(duì)永州市東安縣后背山墓群的考古發(fā)掘中，清理清代墓葬25座，出土各類器物60余件，包括瓷罐、瓷碗、銅發(fā)簪、銅刀等。目前對(duì)出土文物的分析研究工作正在進(jìn)行中。

《富春山居圖》的作者黃公望，八十高齡才開(kāi)始提筆繪寫(xiě)富春江疊峰山巒四季變化的長(zhǎng)卷大作。 黃公望與西方天才型畫(huà)者梵高不同，在七十歲前，他從未想當(dāng)個(gè)畫(huà)家。正如所有宋元明清的中國(guó)文人，黃公望幼年書(shū)讀得好，一心只想?yún)⒓涌婆e考試進(jìn)府做官。四十歲之前，他追求的是身份地位，這位了不得的巨人曾一度被擺在難以想象的乏味官職，杭州官府專收田糧賦稅小官。

你家孩子讀《西游記》，羨慕嫉妒孫悟空的七十二變，嫌棄唐僧的啰嗦背后，有想過(guò)這些“沒(méi)那么簡(jiǎn)單”的謎團(tuán)嗎？

世間可下酒的東西有不少。為吃酒而吃酒的，炒幾盤(pán)葷或素的菜，或一碟花生米，已是好。風(fēng)雅一些的，煮一壺月光下酒。作家董橋另得新趣，他說(shuō)張充和的毛筆小楷漂亮得也可下酒。

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)里，“城市”是一個(gè)面目模糊的形象。作家們似乎對(duì)農(nóng)村理解更深，對(duì)書(shū)寫(xiě)城市卻常常感到難以下手。 在不多的以書(shū)寫(xiě)城市為志業(yè)的作家中，程青是特別的一個(gè)。她將水泥森林中的日常煙火婉轉(zhuǎn)道來(lái)，尤其善于把握城市中產(chǎn)階級(jí)的生活，她的人物在情愛(ài)、家庭、事業(yè)和隱秘的內(nèi)心中跋涉，歲月悠長(zhǎng)，百感交集。 近日，程青的小說(shuō)集《月色朦朧》由浙江文藝出版社出版，收錄了她創(chuàng)作的三部代表性的城市題材中篇小說(shuō)，分別是《陽(yáng)臺(tái)上的鰻魚(yú)》《月色朦朧》和《上海夜色下的36小時(shí)》。

“‘俏色玉器’的難點(diǎn)在于設(shè)計(jì)思維和雕刻技巧，要能因色取巧，因材施藝，巧用料形和手法，變瑕為瑜，才能創(chuàng)作出渾然天成的經(jīng)典作品?！?3日，在河北省廊坊市安次區(qū)孫記玉雕代表性傳承人孫殿國(guó)的工作室里，孫殿國(guó)正拿鉛筆在一塊白色玉石的綠色部分勾畫(huà)葉子的形狀和脈絡(luò)，然后用機(jī)器一遍遍打磨，直到出現(xiàn)葉子的輪廓。

紙質(zhì)書(shū)明顯賣(mài)不動(dòng)了，而電子書(shū)卻大行其道。那么，曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的紙質(zhì)書(shū)為什么賣(mài)不動(dòng)了？ 因?yàn)槿藗兇蠖喽疾毁I(mǎi)了。上世紀(jì)撥亂反正之后，紙質(zhì)書(shū)曾經(jīng)暢銷。很多人都要買(mǎi)紙質(zhì)書(shū)來(lái)閱讀，而且有著如饑似渴的精神。人們?cè)谖母锲陂g沒(méi)有什么書(shū)讀，到了思想開(kāi)放的時(shí)代，當(dāng)然要找書(shū)來(lái)讀了。那時(shí)候的書(shū)并不貴，小人書(shū)只有幾分錢(qián)，成人閱讀的書(shū)也就幾毛錢(qián)。當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候的物價(jià)水平比較低，錢(qián)比較實(shí)誠(chéng)，不像現(xiàn)在物價(jià)飛漲，人們只能承受高物價(jià)的生活，而不能有什么喘息的機(jī)會(huì)。紙質(zhì)書(shū)經(jīng)過(guò)出版熱之后，成了熱門(mén)商品，被書(shū)店售賣(mài)，被圖書(shū)館和個(gè)人收藏，也被一些人購(gòu)買(mǎi)借閱。只要人們有閑暇時(shí)間就會(huì)讀書(shū)，看小說(shuō)，看散文，看維修的書(shū)。當(dāng)然，年輕人要上進(jìn)，學(xué)習(xí)文化知識(shí)，考大學(xué)。那時(shí)候剛剛恢復(fù)高考，很多大學(xué)生復(fù)習(xí)考試，要考大學(xué)。于是，不但是專業(yè)類的學(xué)習(xí)書(shū)籍賣(mài)得快，就是一些小說(shuō)也賣(mài)得快。那時(shí)候的作家輩出，從傷痕文學(xué)、反思文學(xué)到先鋒派文學(xué)、尋根文學(xué)、城市文學(xué)，都有很多作家如雨后春筍一般出現(xiàn)。作家多了，書(shū)也就多了。出版業(yè)的發(fā)達(dá)促進(jìn)了寫(xiě)作的繁榮，不但大學(xué)教授可以著書(shū)立說(shuō)，而且流浪漢也能寫(xiě)書(shū)出版。至于中學(xué)生出版自己的書(shū)也是常有的事，并不新鮮。

如果沒(méi)有讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣，我真不知道在離開(kāi)單位和家人長(zhǎng)期駐村幫扶期間，如何度過(guò)一個(gè)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜和風(fēng)霜雪雨的空閑寂寞時(shí)光。 青少年時(shí)期的我生活在農(nóng)村，非書(shū)香世家出身，亦對(duì)“晴耕雨讀”“耕讀傳家”“詩(shī)書(shū)繼世”這樣的話沒(méi)有多少深刻體會(huì)和感悟，幾乎所有的讀書(shū)只是為了考試，或人云亦云圖個(gè)熱鬧。在那段苦悶無(wú)聊的日子，因無(wú)書(shū)可讀，便將一本破爛得沒(méi)有封皮且在眾人看來(lái)無(wú)用的書(shū)讀了一遍又一遍，然恰遇當(dāng)年參加一次重大考試，發(fā)現(xiàn)命題作文題目和要求與這本書(shū)中一篇文章的內(nèi)容基本一致，于是我很輕松地“照貓畫(huà)虎”，結(jié)果我的作文被評(píng)為最佳作文，我的命運(yùn)也因?yàn)檫@一年的這一次考試而發(fā)生了重要轉(zhuǎn)折。這也正應(yīng)了“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的”這句話，也切實(shí)教育我平時(shí)就要用心多讀書(shū)、讀好書(shū)。

一枚精美的鳥(niǎo)首金釵上，兩只鳥(niǎo)兒短喙相銜，張開(kāi)的羽翼下，翎羽環(huán)繞。最為別致的是，這對(duì)鳥(niǎo)兒頭頸彎曲，組成了心的形狀。 這枚陳列在蘇州博物館西館的“比心”金釵長(zhǎng)25厘米、重25.5克，2017年出土于江蘇蘇州虎丘路的大型東吳家族墓。南京大學(xué)歷史系教授賀云翱認(rèn)為，它是目前發(fā)現(xiàn)的最為精致的東吳金器，代表著東漢到三國(guó)時(shí)期金器的精湛制作水平。 鳥(niǎo)首金釵曾經(jīng)為誰(shuí)擁有？又是為誰(shuí)佩戴？曾見(jiàn)證過(guò)怎樣的故事呢？專家認(rèn)為，它可能與孫策和大喬有關(guān)。

瑞士《新蘇黎世報(bào)》5月22日文章，原題：中國(guó)年輕一代思考文化傳統(tǒng) 中國(guó)人不再模仿西方的一切，而是對(duì)書(shū)法和漢服越來(lái)越感興趣。他們中一些人甚至把自己的愛(ài)好變成生意。明代風(fēng)格的長(zhǎng)袍、以北京故宮里飾物為原型的胸針、國(guó)畫(huà)紙制成的扇子……很久以前的中國(guó)藝術(shù)和手工藝品最近在年輕人當(dāng)中變得非常時(shí)尚。越來(lái)越多人嘗試學(xué)習(xí)古老的手工藝技術(shù)，讓中國(guó)文化遺產(chǎn)得到復(fù)興。

近日，網(wǎng)傳山東省日照市莒縣發(fā)現(xiàn)了兩門(mén)寫(xiě)有“康熙八年制”的紅衣大炮。莒縣博物館工作人員今天表示，確實(shí)發(fā)現(xiàn)了兩門(mén)大炮，但是具體是否為康熙年間的真品文物，尚待專家鑒定。